三星堆文化来自何方?
三星堆位于四川广汉南兴镇。考古学界把三星堆遗址第二期起连续几期文化遗存称为三星堆文化，其年代下限存在争议。基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域都有不少学者加入研究行列，在各个方面都取得了重要进展，新成果不断问世，同时在一些主要问题上也存在不少分歧。三星堆遗址应有十六層，现在只挖到八層。
中国半个多世纪以来的考古发掘和基础研究，已形成了自新石器时代初至秦汉时期的考古学文化体系，努力於文物考古发掘、清理和保护，对中国史前文化特别是新石器时代长达六、七千年的精神文化、科学文化的起源、面貌、发展状况在深入发展。特别是历史学、易学研究者加入考古研究和史前文化研究的队伍；能够切入以象意、象数、数理为基本思维方式和传承、表达方式的中国古代文化。
三星堆数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，文化来自何方? 为什么印度洋深海貝殻会大规模出现？为什么三星堆蜀都古城会在商末周初突然废弃了呢？如此发达的青铜文化又流向到了何方？
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在2002年4月《巴蜀书社》出版的《古国寻踪》专著中提出：“三星堆文化的出现在考古上显得很突然，仿佛从天而降。”
1946年，华西大学博物馆前任馆长郑德坤所撰写的《四川古代文化史》中的《广汉文化》专章，提出“古蜀文化为独立的文化”，“广汉土坑文化年代或可定为东周，文化层则为四川史前文化新石器时代末期的遗址”.
1980年5月～1981年5月，四川省文管会、省博物馆与广汉县文化馆配合三星堆砖厂取土，出土地层堆积共8层，并根据其文化遗存分布及同其他文化的关系，正式提出了“三星堆文化”命名的建议。
1986年春，省考古所，四川大学历史系和广汉联合在三星堆遗址发掘1325平方米，文化层最厚的达2.5米以上，早晚地层堆积可分16层，最早的地层属新石器时代晚期，碳十四测定年代在距今4740～4070年左右。说明三星堆遗址早期的文化遗存在遗址区内相当广泛，三星堆遗址文化遗存最早的年代在新石器时代晚期的4800年，其古文化的源头，就应当从更早的新石器时代遗址中去寻找。
有的学者把三星堆文化及早期蜀文化的渊源，按照现有学术观点，归纳成“土著说”、“东来说”、“西来说”和“北来说”等不同的4种。本来四川巫山龙骨坡洞穴曾出土四枚距今约200万年的古人类牙齿化石，这也许是亚洲发现年代最早的人类祖先。四川汉原县富林镇附近和铜梁县张二塘处均发现有旧石器时代的古遗址，铜梁遗址据碳十四测定年代为距今21550±310年，大溪新石器时代晚期遗址中，晚期文化遗存年代大约在距今6000～5000多年”。罗二虎先生所说的“三星堆文化与大溪文化关系密切，它继承了后者的一些因素，”也是指的新石器时代。北来说，徐学书先生认为“陕西城固商末周初青铜器群可视为三星堆青铜文化的源头”。这是指的早期蜀文化发展时期的渊源。
从成都平原早期城址群的发现及宝墩文化的确认，便找到三星堆文化的直接渊源，三星堆文化乃是根植于宝墩文化，并吸收了其他文化的一些因素。早在1997年《成都平原的早期古城址群——宝墩文化初论》中，已提出“宝墩文化在时间上先于三星堆文化无可辩驳的事实，三星堆遗址已有明确的层位依据，且在宝墩文化的第四期已出现三星堆文化的因素，说明时间上也相衔接。”“宝墩文化上限可推定在距今4500年……最晚的一个在距今3700年左右，……”。
为什么三星堆蜀都古城会在商末周初突然废弃了呢？如此发达的青铜文化又流向到了何方？这是在1986年三星堆遗址发现两个大型祭祀坑出土一大批珍贵文物以后，大家非常关心的一个谜。既然这些“国之重器”已被砸烂、焚烧、掩埋，表明三星堆蜀国都城已经发生了重大事故，据考古发掘地层及出土器物年代分析，可知两坑的年代相距约百年。两坑器物是不同年代的两个宗庙内的用器（51），从同类器物之间呈现连续发展的文化面貌考察，“重器”被砸原因不是敌国入侵，而是三星堆古蜀方国内部政权的更迭所致（52）。有的说是在政权更迭中，被胜利者所毁，是“亡国宝器掩埋坑”；有的说是被战败者“自毁”，认为祖宗留下来的国家重器（53），岂能落入敌人之手，而在匆忙地祭祀以后，全部砸击焚毁埋藏起来的；有的说是遭受洪灾后，对“偶像失灵”的惩罚（54），有的说是开国大典，“封禅祭祀”，焚烧这些“重器”表示对神灵的无私奉献（55）；，有的说是杜宇打败鱼凫后，杜宇氏用鱼凫氏的礼器祭礼自已祖先而设的带“厌胜”性质的埋藏坑（56），有的说，两个器物坑是蜀人“盟誓”遗迹，是各个族团摄于三星堆王权的压力，主动前来结盟、焚烧“重器”以“发誓神明（57）”。还有说两个器物坑是“蜀王大墓”或“陪葬坑”。埋的是死于非命进行火葬的墓坑，以及殉葬品。
三星堆遗址应有十六層，现在只挖到八層。
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在中国失落的古文明中，几乎找不到比三星堆更加神秘的文化了。三星堆遗址一经发现便引起了广泛的关注。那么三星堆是本土文明，还是杂交文明，抑或星外文明？
三星堆遗址是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇。三星堆遗址的惊世发现，始于当地农民燕道诚于1929年车水淘沟时偶然发现的一坑玉石器。1931年春，在广汉县传教的英国传教士董笃宜(V·H·Donnithorne)听到这个消息后，找到当地驻军帮忙宣传保护和调查，还将收集到的玉石器交美国人开办的华西大学博物馆保管。根据董笃宜提供的线索，华西大学博物馆馆长葛维汉(David C·Graham)和助理林名钧于1934年春天组成考古队，由广汉县县长罗雨仓主持，在燕氏发现玉石器的附近进行了为期十天的发掘。遗憾的是，三星堆遗址自1934年首次发掘以后，发掘就长期停滞。
20世纪八九十年代以后，三星堆遗址迎来了大规模连续发掘时期，前后长达20年。1980～1981年的发掘，清理出成片的新石器时代的房址遗迹，出土标本上万件，还发现了具有分期意义的地层迭压关系。这次发掘的发掘报告《广汉三星堆遗址》中指出，三星堆是“一种在四川地区分布较广的、具有鲜明特征的，有别于其它任何考古学文化的一种古文化”，已经具备了夏鼐提出的命名考古学文化的三个条件，建议命名为“三星堆文化”。1982年和1984年，考古工作者分别在三星堆地点西南和西泉坎地点进行了两次发掘，发现三星堆遗址最晚期的遗存。1986年出土了大量遗物和复杂的地层迭压关系，根据这年的发掘材料，一些考古研究者开始了三星堆遗址分期的尝试。也正是在1986年，两处埋藏有丰富宝藏的长方形器物坑被意外揭露出来，其包含的大量金属器的出土，引起了海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。在三星堆遗址大规模发掘的同时，1985～1987年对成都市区的十二桥遗址进行了发掘，该遗址最下层的文化面貌与三星堆遗址最晚期遗存相同，为三星堆文化的去向等问题提供了重要材料。
古蜀人为什么如此重视刻画眼睛?铜面具眼睛瞳孔部分为什么要作圆柱状呢?原来，这与古蜀人崇拜祖先有关。《华阳国志》记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，其墓葬称为“纵目人冢”。据学者研究，所谓“纵目”，即是指这种铜面具眼睛上凸起的圆柱，三星堆出土的突目铜面具等，正是古代蜀王蚕丛的神像。
据史书记载，蜀王蚕丛原来居住于四川西北岷山上游的汶山郡。而这一地方“有碱石，煎之得盐。土地刚卤,不宜五谷。”直到近代，此地仍是严重缺碘、甲亢病流行的地区。甲亢病患者的一个重要特征，就是眼睛凸出。因此，蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出。而他的后人在塑造蚕丛神像时，抓住了这一特点并进一步“神化”，这就是蜀王蚕丛神像被刻画成“纵目”的原因。
1)文明起源何方?
三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。三星堆文化来自何方?这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。
出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳；耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。公元前3000年前后的四川盆地尚是一片荒蛮之地，其时当地居住着两个大的族群：东南部的苗蛮族和西北部的羌人。根据古羌人的传说，他们的祖先来自西北部的高原，他们到达现在的成都平原之后，曾与当地原始部落民族有过一段互相征讨的历史。后来，一个叫蚕丛的羌人首领称王，由于蚕丛有纵目，后来的羌人就铸了大量青铜纵目面具纪念他(《华阳国志·蜀志》：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”)。这似乎是古蜀人来历的一个较佳解释，但传说毕竟是传说。又有说法认为，古蜀国与杜宇有关。
(2)消失的古都?
古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，但都因证据不足始终停留在假设上——水患说。三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，因此有学者认为是洪水肆虐的结果。但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层。
战争说：遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎也应证了这一解释。但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年。
迁徙说：这种说法无需太多考证，但它实际上仍没有回答根本问题：人们为什么要迁徙?成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释似乎难以自圆其说。那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢?
最近在越南北部的考古发掘，认为蒯洞遗址、义立遗址等几处古代交趾的冯原文化遗迹与三星堆文化应该有传承关系。公元前317年，秦军入蜀，破蜀都，俘蜀王。蜀王子等数万人携家南逃，不知去向。此是否有历史因缘?
3)神秘的器具?
三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。
在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。有人说这些海贝用做交易，是四川最早的外汇，而有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。还有60多根象牙则引起了学者们“土著象牙”与“外来象牙”的争议。“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然已经有了“海外投资”，不可思议。
(4)文字或图画?
在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝——世界最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场风波。 一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。学者们对此的争论已有些历史，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。
至于金杖上的图案是图是文，仁智各见。有的已在试图破译，另一些专家则认为刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。不过如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解。三星堆在文字方面尚存问号，也是它吸引人的地方之一。
三星堆出土的海贝中，有一种环纹货贝(Monetriaannulus)，与云南省历年来发现的环纹货贝相同。这种环纹货贝，只产于印度洋深海水域[②]，既不产于近海地区，更不产于江河湖泊。地处内陆盆地的三星堆出现如此之多的齿贝，显然是从印度洋北部地区（主要指孟加拉国湾和阿拉伯海之间的地区）引入的。
齿贝对于商代的古蜀人来说，主要是充当对外贸易的手段，可以说是古蜀王国最高神权政体的“外汇储备”。古蜀人与南亚、东南亚地区的商品贸易以齿贝为媒介的情形，恰与三星堆文化所包含的其它南亚文化因素的现象一致，绝非偶然。不仅如此，从中原商文化使用贝币，而商、蜀之间存在经济文化往来尤其青铜原料交易的情况[12]，以及三星堆古蜀王国从云南输入青铜原料等情况分析[13]，古蜀与中原和云南的某些经济交往，也是以贝币为媒介的。
成都金沙遗址出土象牙的重量，竟然超过1吨。
据有关史籍记载，中国南方地区历来产象。《国语·楚语上》记载说道：“巴浦之犀、牦、兕、象，其可尽乎？”《山海经·海内南经》记载道：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。”《山海经·中山经》也说：“岷山，江水出焉……其兽多犀、象，多夔牛。”《诗经·鲁颂·泮水》记载说：“憬彼淮夷，来献其琛，元龟、象齿，大赂南金。”《左传》定公四年、僖公十三年，也提到楚地有“象齿”。《尚书·禹贡》则称荆州和扬州贡“（象）齿”。但是，无论在渝东鄂西还是岷江上游地区，数十年来的考古调查和发掘都未曾发现盛产大象的情况，其周邻地区亦然。这种情况表明，这些地区还不是文献所记载的产象之地，因而也谈不上由当地土著部落向蜀王进献象牙或整象的问题。至于段成式《酉阳杂俎》前集卷十六所谈到的“今荆地象，色黑，两牙，江猪也”，则不仅文献晚出，而且也是指荆南之地，几乎与闽粤之地相接。不难看出，三星堆和金沙的巨量象牙也不可能来自所谓渝东鄂西、岷江上游之地，更与荆南闽粤之地无关。
以上分析表明，商代三星堆遗址的象群遗骨遗骸，以及三星堆和金沙的象牙，既不是成都平原自身的产物，也不来自于与古蜀国有关的中国其它古文化区。揆诸历史文献，这些象群和象牙是从象的原产地印度地区引进而来的。
中国西南地区海贝和象牙的来源_专职人员论文_成果展台_四川师范大学巴蜀文化中心
http://www.bswh.net/ReadNews.asp?NewsID=585&BigClassName=%B3%C9%B9%FB%D5%B9%CC%A8&SmallClassName=%D7%A8%D6%B0%C8%CB%D4%B1%C2%DB%CE%C4&SpecialID=45
二、古蜀国是如何消失的?
古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。关于古蜀国是什么原因消亡？‘三星堆’遗迹很可能是战争结果。三星堆作为最后城池堡垒，面对数量优势强大外敌攻破城池前，只能是匆忙掩埋笨重古青铜器及其贵重器物、逃亡以备重新东山再起，由于这些掩埋人被杀或流落他乡、至使古迹遗忘，才使得三星堆文化保留至今；如果仅仅是天灾或不明原因火灾的话，三星堆城池不可能遗弃，再次花费巨量劳力迁徙重建；其次那些象征着权利、财富凝聚当时最高技艺人类文明成果的青铜器、黄金、玉器、象牙祭器不可能全部作为不祥物抛弃掩埋；其三、三星堆与金沙遗迹时间上应该没有间隔，祭器应该是在原有基础上走上文明巅峰而不是器物小型化。由于战争逃亡那些能工巧匠技艺仍然流落民间，古蜀国战败沉寂若干年后重新聚集形成强大权利中心再次重现三星堆文明高峰、故金沙遗址得以重新点燃数百年辉煌文明。三星堆遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎也应证了战争这一解释。但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年恰好与古蜀国持续繁荣文明相对应。至于金沙遗迹文明消失可能是神权王权合一专制导致进取心逐渐消失、自我封闭产生保守倒退；没有地震、洪水干旱天灾物产丰富的成都平原极易养成懒散平庸成都古国性格；其次可能是原本畅通江河航运河道历经岁月淤积堵塞导致贸易衰退和舟船外敌威胁消失。最终内斗迁徙移城自生自灭。
三、三星堆为何没有发现任何文字记录?
一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。学者们对此的争论已有些历史，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”；《蜀王本纪》可能是秦灭蜀国后官史对蜀王的贬低，《华阳国志》可能参考了更多文献资料所透露曾经文明的感慨。权杖及其它青铜文物没有文字可能与三星堆文化所处上古历史阶段有关，那个时期尚没有成熟甲骨文文字，只是文字形成早期阶段。三星堆陶器所遗存图文符号正说明了古蜀部分文字早期初创阶段，故难有甲骨文成型识别成文记录，但其图文符号显然是有着特指事物文字意义，或是与甲骨文不同另一种文字表述。如果三星堆是外来西方文化，那么同样问题是：既然可以带来先进的青铜文明，为什么不能带来同期苏美尔、古埃及已有文字？甚至外来语言留存痕迹？就像苏美尔、印度、古埃及文明被征服后，象形文字、语言被外族字母文字和语言所代替；既然可以通过贸易得到来自于印度洋5000多枚贝壳，那么为什么不能贸易换来带有外文铭文青铜器？答案似乎只有一个，那就是三星堆文明来源于自身。其金沙遗址至少距今商末周初前，因为依据史载，蜀国是助周灭商盟国，且得到封赏，这一期间已经具有代表甲骨文文字的竹简。如果遗址没有竹简，只能说明金沙遗址为3000年前。
五、成就古蜀国上古文明繁盛原因是什么？
公元316年秦国灭了蜀国后，古人可能受到秦国官史误导才误认是秦灭蜀后才使得华夏文明才降临蜀国，于是想当然用了八个字描述蜀国：不晓文字，未有礼乐。正是这八个字，掩埋了古蜀国曾经辉煌文明真相，并且由此遮掩了数千年来历史学者目光。是三星堆文化的发现，才使考古目光重新聚焦成都平原。如果以今天眼光来看，一个为周围高山峻岭环绕闭塞环境的蜀国无论如何都是难以想象成为华夏文明先驱，因为缺乏财物交换流通繁盛经济、缺少能工巧匠英才聚集交流、缺乏文明星火碰撞必要条件的闭塞山区，只能是文化保守落后愚昧区域与引领华夏长江流域上古文明高峰发源地极不相称。可问题是如果是3000年前的高山峻岭下成都平原，由于那时长江流域森林密闭，雨量充沛生态稳定江河宽阔，河面高而江河水流清澈，既没有今天暴雨又有原始森林天然水库储水作用，故江河水流虽径流量大、但流量常年稳定平缓，使得蜀国天然拥有其它区域所没有江河通航之利独特优势、陆地在没有便捷运输工具条件下，可以通航江河成为了古人交通到达各地最为便捷聚集地，成为了贸易、迁徙、获得先进文化物质创造人类文明先机理想高地；他通过岷江沱江北上可达中原，甚至可达黄河；南下可达长江，再由长江往东到达沿江各地直达出海口，长江往西可达云贵高原；考虑到成都平原地势平坦土地肥沃水域遍布河网从横物产丰富总面积23000平方公里，自古就有“天府之国”之美誉是长江流域著名鱼米之乡。
梦回三星堆_科幻奥秘_论坛_天涯社区
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三星堆博物馆
China, Sichuan Sheng, Deyang Shi, Guanghan Shi, 丰富南兴镇真武村
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三星堆博物馆（Sanxingdui Museum）于1992年8月奠基，1997年10月建成开放， 位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处广汉城西鸭子河畔，南距成都40 公里，北距德阳26公里，是中国一座现代化的专题性遗址博物馆。三星堆博物馆有两个 ...
https://wapbaike.baidu.com/item/三星堆博物馆
成都
成都景区直通车 - Google Search
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三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。，三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。
金沙遗址在 2001年發現大批象牙， 大概在三千多年前的商周時期。大象從那裡來的？西周時期的四川，氣溫可能溫暖，適合大象群居。金沙文明應該是三星堆文化的延續。晚了約五百多年。
專家說金沙文明大概有十六層，現在只挖到第八層。
什麼時候才能看到古代居民的真實面貌。
廣漢月亮灣，1929 年燕道誠父子;葛维汉中国通发掘了600 多件文物。到五十年代，西南博物舘發掘了不少文物。溤漢 驥主持考古發掘，但是因為文革而停止。1981年发掘。
黄金权杖- 而跟古埃及类似， 四千多件海貝，類似印度洋深海方面的。
揭秘古蜀文明 ：“三星堆”遗址考古，发掘了整整80多年！
http://k.sina.cn/article_6169278761_16fb7b9290190057ut.html?from=auto
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