Wednesday, 8 April 2020

易经64卦

易经64

《周易》是中华文化经典之一,列入《四书五经》、《十三经》,为群经之首。历来研易学者层出不穷,对于《周易》的理解阐释也是见仁见智。
大哲学家黑格尔的话点明《周易》代表着中国人的智慧,可以說《周易》为生命之学,因为《周易》在生命本体层面揭示了生命之为生命的本质;第二视《周易》为生存之学,因为《周易》指引生命在人与自然、人与社会关系层面的生存智慧;第三视《周易》为发展变易之学,因为《周易》揭示了宇宙万象发展变易的内在规律。

易經原文都是对卦图进行的解释,从周朝到现在,解释太多了,提議不要偏听。

周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

《易经》64卦,根据不同人的需求,所使用的记忆方法也不同的。
第一种方法是:串联法。如宋代朱熹编了一首六十四卦卦名顺序口诀歌:

上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师, 小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济, 是为下经三十四。
上下经卦变歌
讼自遁变归妹,否从渐来随三位。
首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济。
噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。
无妄讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似。
晋从观更睽有三,离与中孚家人系。
蹇利西南小过来,解升二卦相为赘。
鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是。

有人对64卦提出了两两相偶,非反即覆的概念,可谓是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷,就在于它的提法只见树木,不见森林,没能系统地解决《易经》的卦序问题。

卦名、卦辞、爻辞、彖辞、象辞

01.乾(卦一)(乾下乾上)
《乾》:元,亨,利,贞。【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

初九:潜龙,勿用。
《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
九二:见龙在田,利见大人。
《象》曰:"见龙在田",德施普也。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
《象》曰:"终日乾乾",反复道也。
九四:或跃在渊,无咎。
《象》曰:"或跃在渊",进无咎也。
九五:飞龙在天,利见大人。
《象》曰:"飞龙在天",大人造也。
上九,亢龙有悔。
《象》曰:"亢龙有悔",盈不可久也。
用九,见群龙无首,吉。
《象》曰:"用九",天德不可为首也。

02. 坤(卦二)(坤下坤上)
《坤》:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。

初六:履霜,坚冰至。
《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。
六二,直、方、大,不习,无不利。
《象》曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。
六三,含章,可贞,或从王事,无成有终。
《象》曰含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。
六四,括囊,无咎无誉。
《象》曰:括囊无咎,慎不害也。
六五,黄裳,元吉。
《象》曰:黄裳元吉,文在中也。
上六,龙战于野,其血玄黄。
《象》曰:龙战于野,其道穷也。
用六,利永贞。
《象》曰:用六永贞,以大终也。
《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。
《易》曰:履霜,坚冰至,盖言顺也。其正也,其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。直、方、大,不习无不利,则不疑其所行也。阴虽有美,之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰:括囊,无咎无誉,盖言谨也。君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称焉。犹未离其类也,故称焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

03.屯(卦三)(震下坎上)
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜寻建侯而不宁。
《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。

初九,磐桓,利居贞。利建侯。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
六四,乘马班如,求媾。往吉,无不利。
《象》曰:求而往,明也。
九五,屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。
《象》曰:屯其膏,施未光也。
上六,乘马班如,泣血涟如。
《象》曰:泣血涟如,何可长也。
用六,利永贞。
《象》曰:用六"永贞",以大终也。

04. 蒙(卦四)(坎下艮上)
《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行,时中也。匪我求童蒙,童蒙求我。志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
《象》曰:利用刑人,以正法也。
九二,包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
《象》曰:子克家,刚柔节也。
六三,勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。
《象》曰:勿用取女,行不顺也。
六四,困蒙,吝。
《象》曰:困蒙之吝,独远实也。
六五,童蒙,吉。
《象》曰:童蒙,顺以巽也。
上九,击蒙,不利为寇,利御寇。
《象》曰:御寇,上下顺也。

05. 需(卦五)(乾下坎上)
《需》:有孚,光亨。贞吉,利涉大川。
《彖》曰:,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。需,有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
初九,需于郊,利用恒,无咎。
《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒无咎,未失常也。
九二,需于沙,小有言,终吉。

《象》曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。
九三,需于泥,致寇至。
《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
六四,需于血,出自穴。
《象》曰:需于血,顺以听也。
九五,需于酒食,贞吉。
《象》曰:酒食贞吉,以中正也。
上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
《象》曰:不速之客来,敬之终吉,虽不当位,未大失也。

06. 讼(卦六)(坎下乾上)
《讼》:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。
《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼有孚窒惕,中吉,刚来而得中也。终凶,讼不可成也。利见大人,尚中正也。不利涉大川,入于渊也。
《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
初六,不永所事,小有言,终吉。
《象》曰:不永所事,讼不可长也。虽小有言,其辩明也。
九二,不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。
《象》曰:不克讼,归逋窜也。自下讼上,患至掇也。
六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
《象》曰:食旧德,从上吉也。
九四,不克讼,复既命渝。安贞吉。
《象》曰:复即命渝,安贞不失也。
九五:讼,元吉。
《象》曰:讼,元吉以中正也。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。

07. 师(卦七)(坎下坤上)
《师》:贞丈人吉,无咎。
《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。
《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。
初六,师出以律,否臧凶。
《象》曰:师出以律,失律凶也。
九二,在师中吉,无咎,王三锡命。
《象》曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。
六三,师或舆尸,凶。
《象》曰:师或舆尸,大无功也。
六四,师左次,无咎。
《象》曰:左次无咎,未失常也。
六五,田有禽。利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
《象》曰:长子帅师,以中行也。弟子舆尸,使不当也。
上六,大君有命,开国承家,小人勿用。
《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。
08. 比(卦八)(坤下坎上)
《比》:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
《彖》曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。原筮,元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。
《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。
《象》曰:比之初六,有它吉也。
六二,比之自内,贞吉。
《象》曰:比之自内,不自失也。
六三,比之匪人。
《象》曰:比之匪人,不亦伤乎?
六四,外比之,贞吉。
《象》曰:外比于贤,以从上也。
九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
《象》曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
上六,比之无首,凶。
《象》曰:比之无首,无所终也。

09. 小畜(卦九)ⅰ(乾下巽上)
《小畜》:亨。密云不雨。自我西郊。
《彖》曰:小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
初九,复自道,何其咎?吉。
《象》曰:复自道,其义也。
九二,牵复,吉。
《象》曰:牵复在中,亦不自失也。
九三,舆说辐。夫妻反目。
《象》曰:夫妻反目,不能正室也。
六四,有孚,血去,惕出无咎。
《象》曰:有孚惕出,上合志也。
九五,有孚挛如,富以其邻。
《象》曰:有孚挛如,不独富也。
上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。
《象》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

10. 履(卦十)(兑下乾上)
《履》:履虎尾,不咥人。亨。
《彖》曰:,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人。亨,刚中正,履帝位而不疚,光明也。
《象》曰:上天下泽,。君子以辨上下,定民志。
初九,素履往,无咎。
《象》曰:素履之往,独行愿也。
九二,履道坦坦,幽人贞吉。
《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。
六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
九四,履虎尾,愬愬,终吉。
《象》曰:愬愬终吉。志行也。
九五,夬履,贞厉。
《象》曰:夬履贞厉,位正当也。
上九,视履考祥,其旋元吉
《象》曰:元吉在上,大有庆也。

11. 泰(卦十一)(乾下坤上)
《泰》:小往大来,吉,亨。
《彖》曰:泰,小往大来。吉,亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

初九,拔茅茹,以其汇。征吉。
《象》曰:拔茅征吉,志在外也。
九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
《象》曰:包荒,得尚于中行,以光大也。
九三,无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
《象》曰:无往不复,天地际也。
六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。
《象》曰:翩翩,不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。
六五,帝乙归妹,以祉元吉。
《象》曰:以祉元吉,中以行愿也。
上六,城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。
《象》曰:城复于隍,其命乱也。

12. 否(卦十二)(坤下乾上)
《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
《彖》曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来。则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。
《象》曰:天地不交,。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
初六,拔茅茹以其汇。贞吉,亨。
《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。
六二,包承,小人吉,大人否。亨。
《象》曰:大人否亨,不乱群也。
六三,包羞。
《象》曰:包羞,位不当也。
九四,有命,无咎,畴离祉。
《象》曰:有命无咎,志行也。
九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
《象》曰:大人之吉,位正当也。
上九,倾否,先否后喜。
《象》曰:否终则倾,何可长也。

13. 同人(卦十三)(离下乾上)
同人》:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。
《彖》曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。
初九,同人于门,无咎。
《象》曰:出门同人,又谁咎也。
六二,同人于宗,吝。
《象》曰:同人于宗,吝道也。
九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
《象》曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。
九四,乘其墉,弗克攻,吉。
《象》曰:乘其墉,义弗克也。其,则困而反则也。
九五,同人先号咷而后笑,大师克,相遇。
《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
上九,同人于郊,无悔。
《象》曰:同人于郊,志未得也。
14. 大有(卦十四)(乾下离上)
《大有》:元亨。
《彖》曰:大有,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。
《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。
初九,无交害匪咎。艰则无咎。
《象》曰:大有初九,无交害也。
九二,大车以载,有攸往,无咎。
《象》曰:大车以载,积中不败也。
九三,公用亨于天子,小人弗克。
《象》曰:公用亨于天子,小人害也。
九四,匪其彭,无咎。
《象》曰:匪其彭,无咎。明辨晢也。
六五,厥孚交如威如,吉。
《象》曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。
上九,自天祐之,吉,无不利。
《象》曰:大有上吉,自天祐也。

15. 谦(卦十五)(艮下坤上)
《谦》:亨。君子有终。
《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
初六,谦谦君子,用涉大川,吉。
《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。
六二,鸣谦,贞吉。
《象》曰:鸣谦贞吉,中心得也。
九三,劳谦君子,有终,吉。
《象》曰:劳谦君子,万民服也。
六四,无不利,捴谦。
《象》曰:无不利,捴谦,不违则也。
六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。
《象》曰:利用侵伐,征不服也。
上六,鸣谦,利用行师征邑国。
《象》曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

16. 豫(卦十六)(坤下震上)
《豫》:利建侯行师。
《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!
《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
初六,鸣豫,凶。
《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。
六二,介于石,不终日,贞吉。
《象》曰:不终日贞吉,以中正也。
六三,盱豫,悔,迟有悔。
《象》曰:盱豫不悔,位不当也。
九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。
《象》曰:由豫大有得,志大行也。
六五,贞疾,恒不死。
《象》曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。
上六,冥豫,成有渝。无咎。
《象》曰:冥豫在上,何可长也?

17. 随(卦十七)(震下兑上)
《随》:元亨,利贞,无咎。
《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉! 《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
初九,官有渝,贞吉,出门交有功。
《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。
六二,系小子,失丈夫。
《象》曰:系小子,弗兼与也。
六三,系丈夫,失小子,随有求,得。利居贞。
《象》曰:系丈夫,志舍下也。
九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?
《象》曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。
九五,孚于嘉,吉。
《象》曰:孚于嘉吉,位正中也。
上六,拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
《象》曰:拘系之,上穷也。
18. 蛊(卦十八)(巽下艮上)
《蛊》:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。
《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
初六,干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。
《象》曰:干父之蛊,意承考也
九二,干母之蛊,不可贞。
《象》曰:干母之蛊,得中道也。
九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
《象》曰:干父之蛊,终无咎也。
六四,裕父之蛊,往见吝。
《象》曰:裕父之蛊,往未得也。
六五,干父之蛊,用誉。
《象》曰:干父用誉,承以德也。
上九,不事王侯,高尚其事。
《象》曰:不事王侯,志可则也。

19. 临(卦十九)(兑下坤上)
《临》:元亨,利贞。至于八月有凶。
《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
初九,咸临,贞吉。
《象》曰:咸临贞吉,志行正也。
九二,咸临,吉,无不利。
《象》曰:咸临吉无不利,未顺命也。
六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。
《象》曰:甘临,位不当也。既忧之。咎不长也。
六四,至临,无咎。
《象》曰:至临无咎,位当也。
六五,知临,大君之宜,吉。
《象》曰:大君之宜,行中之谓也。
上六,敦临,吉,无咎。
《象》曰:敦临之吉,志在内也。

20. 观(卦二十)(坤下巽上)
《观》:盥而不荐。有孚颙若。
《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
初六,童观,小人无咎,君子吝。
《象》曰:初六童观小人道也。
六二,窥观,利女贞。
《象》曰:窥观女贞,亦可丑也。
六三,观我生,进退。
《象》曰:观我生进退,未失道也。
六四,观国之光,利用宾于王。
《象》曰:观国之光,尚宾也。
九五,观我生,君子无咎。
《象》曰:观我生,观民也。
上九,观其生,君子无咎。
《象》曰:观其生,志未平也。

21 火雷噬嗑(噬嗑卦) 刚柔相济 上上卦
象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。
事业:困难与阻力非常大,应以坚强的意志,果敢的行为,公正无私的态度去战胜种种厄运,争取事态好转。为了早日化险为夷,必要时可采取强硬手段,甚至诉诸法律。
经商:处于不利的时候,头脑冷静,明察形势,寻求机遇,不为眼前小利所诱,不发非分之财。认真听取忠告,遵守法纪,秉公办事,不得徇私情,更警惕不得触犯刑律。
求名:自己的努力尚不为人所知,不可急于求成,受到挫折应看作是对自己的考验,持之以恒,必能成功。
外出:另择他日为佳。若非出门不可,务必充分准备,小心为是。
婚恋:初不顺利,须有顽强精神可以取得满意的结果,不可以个的情绪左右家庭事务。
决策:一生不平坦,会遇到挫折和磨难,但应看作是对个人的考验,应认真总结经验教训,以更为坚强的意志,不屈不挠,继续前进。经过锻炼,各方面都会有较大的进展,终将进入光明境地,取得重大成就。
22 山火贲(贲卦) 饰外扬质 中上卦
象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
事业:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重诸事,不得随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。
经商:开初会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。
求名:不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。
外出:慎远行。但只要准备充分,注意安全,不会出麻烦。
婚恋:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。
决策:喜爱注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。
23 山地剥(剥卦) 顺势而止 中下卦
象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为剥卦。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
事业:时运不佳,乃大势所趋,个人只能顺应时势而暂停行动,静观待变,不可冒险,积极创造条件,增强实力,谨慎隐忍,勿与小人同流。时来运转,成就事业,为期不远。
经商:已从高峰转入低落,进入不景气时期,需要认真总结经验教训,进行整顿,尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来,可顺势从容再起。
求名:成功的可能性不大,不宜执意强求,应继续创造条件,努力提高自己,充实处世的本领,增强实力,待机东山再起。
外出:暂缓为好。可在充分准备之后动身。
婚恋:务须慎重考虑,除非有十分般配者,不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。
决策:一生曲折较多,往往隐入不顺利的境况,甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势,顽强拼搏,一定会彻底改变命运,获得美好的结果,为他人惊羡。关键是不可急于求成,尤其不可冒险。须顺应时势,并防小人陷害。
24 地雷复(复卦) 寓动于顺 中中卦
象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。
这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
事业:已经渡过了困难时期,开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机,当机立断,却不可急躁,且应时常反省个人行动,严于修身,勇往直前,可望成功。
经商:可大胆投资,与志同道合的伙伴坦诚合作,打开市场,勿因挫折而退缩。更可以打入外地,坚持商业道德,循序渐进,一定会有所赢利。
求名:时机正在成熟,不要急于求成,继续奠定基础,机遇一旦到来,务必要抓住,必将转运。最忌自伤意志。
外出:无灾无祸,且有收获。
婚恋:顺利。但切不可性急,应冷静考虑。家庭的美满幸福,靠严于律己维持。
决策:性格活泼,精力旺盛,但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考,勇于改正错误,必能重振事业。此时应抓住时机,明确方向,灵活机敏,脚踏实地改变处境。一旦出现意外,宜当机立断,暂行退让。如能准确驾驶自己,努力奋斗,成就事业十分顺利。
25 天雷无妄(无妄卦) 无妄而得 下下卦
象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
事业:贵自知之明,从个人实际出发,不抱非分之想,脚踏实地,勤奋努力,检点行为,防意外灾祸。不计较得失,诚心追求,待机而动,事业必成。
经商:切勿勉为其难,遵循市场规律,讲究商业道德,屏弃投机心理,勿贪暴利,经过辛勤努力,日积月累,必将成功。
求名:以良好的动机,刻苦努力,丢弃幻想,但问耕耘,不问收获,终将有所获。
外出:不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利,不宜行。
婚恋:双方务以诚相待,绝不可抱以轻率的态度,亦不宜急于求成、顺其发展,水到渠成。
决策:精力充沛,富有上进心,可有作为。但务必勤勉努力,诚心诚恳,奋发向上,刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得,而应追求实干。遵循规律办事,等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样,可实现自己的理想。
26 山天大畜(大畜卦) 止而不止 中上卦
象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。
这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
事业:务必端正行为,滋养德行。行为应大胆,果断,但需适可而止,注意休整,决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训,有所畏而不行,否则必有危害。再取得成就之后,应适可而止,不可贪图眼前小利而走向反面。
经商:本着循序渐进的原则,把握正当的商业道德,会有重大收获。此时,切忌贪心不足,而应见机而退,保守事业,深思熟虑,再图发展,一味自信冒进,决不可取。
求名:注意积累学问,提高德行,勿三天打鱼两天晒网,持之以恒,且以学问、知识报效国家,抱负终将实现。
外出:不宜守于家中,出行必得,且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。
婚恋:顺利。建立在共同勤俭持家的基础上,相互坦诚而待,美满幸福。
决策:蓄财的人,但决不可抱投机取巧心理,得靠个人诚实工作,多动心机,真诚与他人合作,共创事业,困难时仍应持正道,尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
27 山雷颐(颐卦) 纯正以养 上上卦
象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
事业:凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。
经商:不得急于求成,初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心,循序渐进,诚以待人,真诚与他人合作,因时制宜,不断追求新的开拓方向,必要时可适当冒险。
求名:以丰富自身知识为目的,知足安贫,刻苦努力,成功的希望极大。
外出:应慎重,不宜过多外出。如无充分准备,仓促出行,将可能会遇到凶险。
婚恋:不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求,尤其不可三心二意。
决策:注意道德修养,乐于尽力而为地去帮助他人,救人急难,不贪求不应得到的财物。因此,能受到他人的尊重,也能不断得到外来的援助,个人事业十分顺利,成功的可能性很大。尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
28 泽风大过(大过卦) 非常行动 中下卦
象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。
这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
事业:事业出现隐患,甚至危机四伏,务必十分小心谨慎,唯有坚守中道,以谦虚和悦的手段,胆大心细,求助他人相助。必要时可采取非常手段,不拘常规,予以冒险。
经商:操之过急,发展过快,宜收缩调整。竞争处于不利地步,切勿过度自信,更不得刚愎自用,宜随时观测风向,待机行动。在有确切把握之下,不妨冒险,争取时机的好转。
求名:最忌不务实际,追求不切实际的虚名,以致盛名不符。唯以谦逊态度,谨慎行动,潜心努力,不怕世人指现,一往直前,追求最初的目标。
外出:行动务必慎重,但不可过于拘泥,必要时不妨采取特殊行动。
婚恋:自知之明最为重要,不可急于求成,应慎重考虑,并以正当手段,促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
决策:处在非常时期,若不能妥善处置,则极为不利,针对实际情况,既不可轻举妄动,也不可优柔寡断,而应刚柔相济,虚心征求他人意见,慎重行动,大胆追求,却又不怕流言,争取时局好转。
29 坎为水(坎卦) 行险用险 下下卦
象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。
这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
事业:陷入重重艰难险阻之中,险况丛生。既不得冒险,也不可束手待毙,应以积极态度,努力创造条件,改变处境,化险为夷。务必实心实意,充满信心,不图侥幸,不辞艰险,宜静观待变,运用智慧,突破险境,转危为安。
经商:十分不利,甚至陷入面临破产的境地,但内心应沉着踏实,保持头脑冷静,身陷险境而心不陷,勿轻举妄动,先求自保以观变,把握时机以脱险。
求名:不为他人理解,怀才不遇。不可自暴自弃。不改初衷,泰然自若,循序渐进,终可为人理解和发现。
外出:大胆外出,另辟新路,必有所成,且得到他人相助。
婚恋:多遭不利,应冷静分析原因,积极改变自身条件。双方同舟共济,共渡难关。
决策:不幸。然而是转运前的考验。只要能不因困境而失常,且不图侥幸,保持信心,勿自陷险境。镇定自若,不轻举妄动,洞察时机,必可转危为安,成出险之功。
30 离为火(离卦) 附和依托 中上卦
象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
事业:已快进入顶点,盛极而衰,务必总结经验教训,趋善避邪,以顺自养,居危知危,激励志气,切勿妄动。尤应求助中正的人援助,以期重振事业。
经商:戒急于求成,宜兢兢业业,忧深虑远,考察市场行情,公平竞争,不可投机取巧。争取与他人密切合作。
求名:方向未确定之前,不可到处乱撞,应持之以恒,执意追求,虚心向有才德的长者请教。
外出:可行动,事先应准备充分,不可仓促上路。
婚恋:自己寻找对象恐怕有困难,最好请可靠的朋友、长辈帮忙,不得急躁。双方应相互尊敬,最忌生邪念。
决策:乐天知命,顺应自然,年轻时急于上进,未能实现理想,但坚持中正、谦和,可无灾祸,时常警觉,更可化险为夷。在危难时要寻求依托,但要慎重选择对象。晚年应知天命,尤不可不顾时势而轻举妄图动。
31 泽山咸(咸卦) 相互感应 中上卦
象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。
这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
事业:和为贵,和则万事兴,务以诚感人,以诚待人。广泛交往朋友,谦虚礼让。树立大志向,坚持主见,不可盲目随大流。不利时应安居待机,不可妄动强求。
经商:有利可图。但应以纯正之心,以诚待人,加强合作。市场若不景气,决不可妄动,不可强求,而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名:志向应宏大,脚踏实地,虚心请教他人,使人悦而应,帮助、重用自己。切莫自我封闭,更不得冷漠孤僻,以广阔的胸怀发展自身。
外出:虽希望外出,但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。
婚恋:成功的可能性极大。双方很有感情,但动机务要纯正,婚姻方可幸福、永久。
决策:吉祥如意。人际关系好,善于交际。以真诚的态度,无私的心去处世,不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时,应停止行动,总结经验,以图发展。待人诚恳,但不可与玩弄口舌的小人交往,防止受骗。
32 雷风恒(恒卦) 恒心有成 中上卦
象曰:鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑和。
这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
事业:诸事无不成于恒,持之以恒,必有成效。恒乃成功之本。为此,务必动机纯正,守静而勿躁动,不可急于求成,也不可固守死道,应从个人实际出发。最忌人云亦云,最宜随机应变。如此,诸事顺而成。
经商:大胆行动,有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略,但不得改变常理常道,坚持慎重选择的方向,勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求名:有始有终,善始善终,立于正道,坚持不懈,学习方面尤应提高涵养,必可成。
外出:果敢行动,有利。
婚恋:好事多磨,有曲折,唯不可见异思迁,和睦相处,勿固执己见。
决策:循序渐进,不得在一开始期望过高,但不得因此放弃追求,应脚踏实地,从实际也发,不要好高骛远,更不可不自量,勿冒险激进,勿反复无常。坚信宇宙常新,不断修正自己的见解,补充新内容。
33 天山遁(遁卦) 遁世救世 下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
事业:时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存自己的实力,等待市场行情好转,再图发展。
求名:宜暂名哲保身,甘居退隐。全力总结提高,为复出做准备。
外出:不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。
婚恋:勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。
决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。
34 雷天大壮(大壮卦) 壮勿妄动 中上卦
象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。
这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。
事业:处世凭智不凭力,有勇更有谋,切忌蛮干,该守不守,自取其凶。不可逞强,否则自取凶险。对小人应有防犯,尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前,但切忌冒进。
经商:处在高涨阶段,形势很好。但决不可逞强,更不可妄动,应主动增强与他人的合作。提高警惕,认识物极必反的道理,做事业衰退的准备。
求名:务必注意妥善地运用自己的力量,不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥自己的才干,加上外力的援助,必有所作为。
外出:慎重外出,不可莽撞,否则不吉利。
婚恋:决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。
决策:强健适中,不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻,尤其不可妄动。更应注意,很可能已经处于进退维谷的状态,务必自保待机,及早有所准备。
35 火地晋(晋卦) 求进发展 中上卦
象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。
这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
事业:顺利。应遵守正道,迎难而上,克敌制胜,因势利导。树立良好的人际关系,深得人心。全力以赴,不得有丝毫犹豫不决,更忌优柔寡断,而应败不馁,勇往直前。注意和衷共济,共同前进。
经商:行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难,必迎难而上,因势利导,克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免,只要动机纯正,必可转危为安。
求名:经刻苦努力与奋斗,已具备开拓事业的基础,却因无人引荐,暂时不得志,决不可因此自暴自弃,须耐心等待时机。同时,更加积极地创造条件。
外出:克服犹豫心理,大胆前进,可无往而不顺。
婚恋:吉星高照。会有理想的结果,但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。
决策:处于不断上升的形势,不会有过大的阻力。但务必争取众人信任,获取人心,再接再厉,只要动机纯正,克服侥幸心理,必有喜从天降。
36 地火明夷(明夷卦) 晦而转明 中下卦
象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
事业:处于不利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件,增强心理素质,承受各种压力。表面柔顺小心,内心洞察事理,当离去则离去,避免灾祸,脱离危险。防患于未然,坚持逆境中奋斗。
经商:认真观察言市场动态,待机行动,但须坚持商业道德,即使处于不利情况下,也要冒险向前,特别是要向南方发展,会大有收获。
求名:内心保持大志,行动刻苦忍耐,奋斗于逆境,自守其志,收敛聪明而不外露,于混乱中更应坚持正义,藏拙守愚。
外出:最好不要马上行动,再等待一个时期,做好充分准备。
婚恋:必须全面分析对方情况,不能因小失大。注意大节。
决策:处在不佳的状况下,环境困难,前途不明。但若能坦处厄运,能伸能屈,前景会变光明。尤其应加强修养,隐忍行志,外愚内慧,可以遇难呈祥。如能谨慎行事,处处小心,更能有所作为。
37 风火家人(家人卦) 诚威治业 下下卦
象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
事业:成功与否取决于家庭的情况。严格治家,防止后院起火出现意外事故,这是事业成功的先决条件。夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。事业应由内而外,循序渐进,持之以恒,而后必有所成。
经商:以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合,以严为主。宜集中领导,主事一人,共同合作,日积月累。
求名:以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的支持。家道兴盛的同时,个人的事业也就容易成功。
外出:在家千日好,外出一时难,准备充分后再行动。
婚恋:和睦的家庭,是一切的基础,而妻子又是家道的根本。择妻应慎重,和乐兴家。担
决策:因好的家庭和妻子的支持而顺利成功,务必保持这种优势,否则,由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
38 火泽睽(睽卦) 异中求同 下下卦
象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
事业:事业开创困难,处境艰辛。如能志同道合,相互信任,目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作,败于众志相异。应加强团结,委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。
经商:应以心平气和的态度投入市场竞争,求大同而存小异。对竞争对手不应敌视,可和而不流,群而不党。尤其不能惹起纠纷,极力避免灾祸。
求名:以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往,应采取宽大包容的态度,适度往来。对志同道合者也不必完全一致,可异中求同。
外出:顺利。途中可以得到善人相助。
婚恋:双方必真诚相待。否则,第三者极易介入,夫妻相疑则家破。
决策:处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和,柔而上进。认清合必有离,离必有合;同中有异,异中有同的道理。否则,刚极暴躁,明极生疑。暴疑皆可致命。
39 水山蹇(蹇卦) 险阻在前 下下卦
象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
事业:诸事开头难,坚持下去,会有好的结果。人生不易,首先得求诸自己,修德养性。志高自信,奋勇进取。逢到困难,得求友人相助,行动不可冒险,必以柔克刚,待机候时,量力而行。
经商:逐步起业,冒险行事,自寻苦恼。宜加强商业道德,真诚同他人合作,陷入困境时,不得见死不救,而应奋不顾身。联合行动,可活跃于市场竞争之中。
求名:循序渐进,加强自身修道。居静观动,待变,俟机而动,能进则进。内心坦然,不可为追逐名利而冒险。与贤能结合,追随高人,必能转危为安。
外出:出门可能有难,利于西南行。如外出遇难,可得救助,转危为安。
婚恋:不很顺利,不得急,宜慎重选择。但应有自知之明。
决策:艰难不利。但可视为考验。奋进向前,充满信心,切勿自寻苦恼,交结贤人,相互帮助,坚守中正之道,可遇难呈祥,结得善果。
40 雷水解(解卦) 柔道致治 中上卦
象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。
这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
事业:元气初复,宜休养生息,安静平易为佳,宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动,争取主动,不可拖廷,所往必有功利。但切勿贪得无厌。克勤克俭,刚柔相济,以柔为主。远辟小人,团结君子,相互依托,共成事业。
经商:行动贵神速,积极而为,方可摆脱险境。行商宜循正道,切勿招摇过市。此乃愚蠢行动,必自招灾祸。
求名:初出茅庐,应继续充实自己。待机行动。尤应远小人近君子和有才德的人,以期迅速提高自己。
外出:一旦准备充分,立即行动,捷足先登必有所获。
婚恋:应适时进行。夫妻和衷共济,可家庭和睦,免除灾难。
决策:稳妥为宜,亦不应冒险,因一切尚在元气初复阶段。为争取大发展,务必宽以待人,以柔致治,广交贤者,遣散小人,以中庸、正直的方式,张驰结合的手段,开拓方兴未艾的事业。
41 山泽损(损卦) 损益制衡 下下卦
象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。
这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
事业:开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计,力求损益得当。诸事皆应有节度,切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难,务严格要求自己,刻苦奋斗,手段灵活,争取事业成功。
经商:全面调查市场行情,计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少,获利即可。真诚与他人合作,彼此信任,手段灵活,切勿自我封闭。
求名:为了成长进步,务必有所投入,且应付诸实践。以损增益,成就理想。
外出:有益可行。注意节省费用,防止损多于益。
婚恋:全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
决策:为人聪颖,善于权衡利弊。顺应自然发展规律,积极主动与他人合作,助人为乐,适度投入,资助他人,而自己要宁俭勿奢。如此,诸事都可以十分顺利。
42 风雷益(益卦) 损上益下 上上卦
象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
事业:大胆投入,勇于支持他人事业,必相得益彰。勇敢前进,敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚,事业必定与日俱增,前程无可限量。助人宜即时,要在应急,开拓事业,内部团结一致,人心所向,树立恒心,不怕冒险犯难。
经商:勿追求小利,让利于顾客,反而必获丰厚利润。切忌贪心不足。在遇到危险时应向他人求教,争取诚实的援助。
求名: 真心实意地施惠于他人,自己必然可以得到诚心诚意的回报,并且获得支持,事业必成。
外出:有利可获。大胆外出行动。
决策:心胸开阔,乐于助人。人际关系好,得到众人的支持。自己贵在树立恒心,克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习,借助对方的力量,充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此,即使遇到危险也会得到他人救助。
43 泽天夬 (夬卦) 决而能和 上上卦
象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
事业:处在兴盛阶段,但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人,勿居功自傲,主动团结他人,不干冒险的事。时时提高警惕,防止小人的破坏。但不可莽撞,应持和缓的手段去决断小人,避免过犹不及。
经商:市场正在走向衰落的状态,不宜大量活动,随时注意转向。开拓新领域时,加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。
求名:虚心求教,充实自身实力。但应量力而行,不可盲目自大。更不可同小人合流,徒虚名而败坏事业。
外出:不宜过于频繁,以逸待劳最佳。外出旅行吉利。
婚恋:防止上介绍人的当,也应注意对方的目的。
决策:性格矛盾,往往表面刚强而内心虚弱,在关键的时刻,败坏事业。虚心听取他人劝告,切勿鲁莽,多谋深思,用柔和的态度待人处世。
44 天风姤(姤卦) 天下有风 上卦
象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。
这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为综卦。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
事业:合时宜,循时序。但潜在着危机,阴阳不协调。务必依附于强者,多方联系,增强势力,防止小人渔利,争取形势好转。诸事宜及早准备,等待时机,一旦成熟立刻行动。
经商:市场正从红火的状态走向衰危,及早脱身为妙,强行发展有危险。无正直的人相助,却有小人在暗中盘算。对此,务必保持清醒的头脑,寻求可靠的合作伙伴,隐忍待时,以图商业活动的再发展。
求名:性格不很合群,内心自视过高,不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人,在其支持下成功。
外出:有困难,虽无大灾祸,但无人相助。
婚恋:严格考察对方的道德品质,避免陷入三角纠纷。夫妻以诚相待,可转危为安。
决策:吉利。可在有利的环境中顺利发展,但决不可冒险行事,以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此,在邪恶未成势之前即应制止,宁可孤立也不可与小人结伴。
45 泽地萃(萃卦) 荟萃聚集 中上卦
象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
事业:兴旺发达,团结和睦。正在蒸蒸日上,但水多泛滥,人多竞争必然激烈。盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好。但也不得犹豫不决,宜勇往直前,开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
经商:真诚合作,团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场,稳妥前进,有备无患,必可取得不断发展。
求名:光靠个人努力,建树不会很大,定要取得他人的帮助,加上个人的条件方可达到理想的境界。
外出:出行虽可能遇到小麻烦,但不要害怕,应以大局为重,积极行动。
婚恋:勿急于求成,相亲相爱,美满幸福。
决策:善于团结他人共同合作,具有领导才能。但心胸宽阔,眼光务必远大,以诚信、中正为本,不失原则,尤其要严格要求自己,宽容他人,遭到他人反对时,应认真反省自己,得出教训,以这种心境处世为人,终生可平安,事业必通达。
46 地风升(升卦) 柔顺谦虚 上上卦
象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名
事业:十分顺利,不断发展,依时而进,逐步上升,前程远大,但应逐步发展,切莫因顺利而冒进。谨慎小心,修养德行,追随有德行的前辈,真诚对待事业。
经商:遵守商业道德,从小处着手,逐渐开拓,通过自己的勤劳,真诚竞争,稳重为好,切莫冒失而成大错。
求名:努力学习,加强修养,以自己的聪明才智,必能得志,若有人引荐,前途更为广阔。但应注意节制。
外出:十分顺利,尤其是南行,不会有灾祸。
婚恋:双方以诚相待,逐步培养情感,一定可以成功。
决策:如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础,严格要求自己,谦虚和顺,虚心向长辈求教,逐步、稳健地发展自己的事业,将犹如树木的成长,终于会成栋梁之才。但在成长过程中,务必处处谨慎,坚持真诚和正直,大胆前进。
47 泽水困(困卦) 困境求通 中上卦
象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
事业:境况十分不佳,遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之。不失其志。终能成事。
经商:面临激烈竞争,很有破产的可能。切勿失望,而应在困境中奋斗。为此,只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为,总结教训,重新奋起,但也不宜浮躁,应缓慢而进。同时,更要警惕因致富发财,得意忘形而陷入新的困境。
求名:欲速则不达。应以谦虚的态度,缓慢前进,尤应有坚定的志向,唯有志才能促成事业的成功。
外出:困难多,慎重考虑。
婚恋:以乐观态度冷静处理,尤应注重人品。
决策:聪明智慧,但怀才不遇。若不因困境而失去信心,坚持努力上进,放弃侥幸心理,锲而不舍,虽不一定能守全实现自己的理想,但终会有所成。
48 水风井(井卦) 求贤若渴 上上卦
象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
事业: 处于平稳状态。既不宜贸然前进,也不必后退,而应以积极的态度努力进修,提高自己,充实个人实力,待机而起,将大有成就。最怕的是停顿不前,否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商:市场情况良好,可继续按照原来的方针。同时,继续本着勤劳、奋进的精神,诚心诚意地开拓市场,特别注意与人的合作,相互协助,在实践活动中丰富和积累经验。
求名:本着正当的目的,为社会做贡献,因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教,以便被发现而受到推荐。
外出:没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
婚恋:不必过急,会有般配的伴侣。
决策:聪明、机敏、乐于助人。同时,也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习水井的精神,真诚奉献,不断丰富自己的才能,一定会受到社会的重视。
49 泽火革(革卦) 顺天应人 上上卦
象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
事业:正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考。首先巩固自己的地位,完善个人的行为。时机成熟后,立即行动,积极进行变革。但应注意动机纯正,手段正当,不保守也不妄进,事业必定发达。
经商:市场竞争十分激烈。为了立于不败之地,一定要敢于大胆求新,适时改变自己的经营方向,受到挫败,马上总结经验,重新奋起,拓展商业活动。注意竞争方式。
求名:首先要努力提高自己,完善个人的学识和品德。同时,服从上级指挥搞好工作。二者的关系一定要得到妥善处理。
外出:十分顺利,积极活动,扩大人际关系。
婚恋:可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注。
决策:十分吉利、顺利。以自己的聪明才智,顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革渐合时宜的事物,壮大自己的事业。但应谨慎,时机不成熟不可妄动,尤忌急功近利。行动之前应三思而行。
50 火风鼎(鼎卦) 稳重图变 中下卦
象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。
这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
事业:具备开拓事业的各种条件。耳聪目明,头脑冷静,应以端正的态度去为人处世,严于律已,慎终如始,刚柔兼备,与有才德的人合作,勿妄进失度,无往不利。
经商:经过一番奋斗,已经可以比较顺利地发展自己的商业活动,遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德,参与正常竞争活动,无轻举妄动和邪思,刚中自守,商业可大发展,但若不量入为出,坐吃山空,必败业。
求名:首先应实德积识,严于律已,不陷入与他人的怨仇之中,柔而上行,循序渐进。得到知人者的善用,更是前途广大。
外出:无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。
婚恋:个人条件比较理想,顺利,但勿不切合自己的实际。
决策:天资聪颖,反应敏捷,头脑灵活,具备随机应变,随时应变和随势应变的能力。因此,前程远大,即使暂时不受重视,无出路也无防,最终可实现抱负。
51 震为雷(震卦) 临危不乱 中上卦
象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。
这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。
事业:处于不顺利、甚至面临危险的局面,对此务必提高警惕,有备方可无患,一旦出现突发事件,可以泰然处之,并且可以由此引吸取教训,一方面使损失减少,另一方面可以迅速复原,使事业迈上新的高度。
经商:在激烈的商场竞争中,随时可能出现问题,陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实,坚持不偏不激的中正原则,以刚毅的态度,从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后,一定可以获得巨大利益。
求名:很可能会遭到挫折。不必灰心,而应自我反省,找出问题的症结所在。
外出:大胆出行,不必理会小的灾祸。
婚恋:恋爱和家庭都可能出现变故,应以冷静态度处理,会有理想的结果。
决策:处于人生的转折关头。应正确地总结过去,为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧,勤勤恳恳,坚持正确原则,在困难中前进,命运亨通。
52 艮为山(艮卦) 动静适时 中下卦
象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
事业:在经过一段发展后,应进行调整,暂时停止行动,总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制,自我约束,谨言慎行,不要盲目追求他人。经过休整后,在适当时机到来时,再大显身手。
经商:进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进,而宜适时停止,进入安静退守,不要受外界干扰,尤其是应该保持内心和理智上的宁静,更不要轻易与他人合作。等待时机,必有光明前途。
求名:应保持纯正的目的,静守正道。勿为功名诱惑,秉守忠厚,可得成功。
外出:慎重为好,宜另择佳日。
婚恋:重感情,彼此以诚相待,可白头到老。
决策:性格沉静、内向,不喜好活动,也不善于交际,为人忠诚老实,讲信义。注意听取他人的建议,明哲保身。机遇不到,不宜积极活动,该止则止,勿抱不切实际的想法。
53 风山渐(渐卦) 渐进蓄德 上上卦
象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
事业:在经过一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,脚踏实地。同是注意品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。
经商:正处在稳步向前发展的阶段,定要把握时机,既不可盲目乐观,也不要停步不前,而应采取逐步前进的策略,量力而行。遵守商业道德,以良好的服务,开拓市场。
求名:效法树木植根山上,逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面,扎扎实实地提高自己。同时,肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜,切不可争进。
外出:准备充分,从容外出, 一路平安。
婚恋:不可操之过急。幸福、美满,夫妻白头和谐。
决策:时来运转的时刻已经到来,切莫错过良机。务必小心谨慎,渐进有益有利。以谦和的态度处世,可以得到强有力的支持,会获得重大成功。
54 雷泽归妹(归妹卦) 立家兴业 下下卦
象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
事业:正在进入新的阶段,很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光,识破利弊和吉凶,有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商:开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类,加强与他人合作。
求名:务必以坚定的决心,努力提高自己,为成名立业奠定基础,最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
外出:十分顺利,即便发生意外也会有人相助。
婚恋:顺其自然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验,可和谐到老。
决策:对于人生必须坚持公正纯洁的品德,正确对待婚姻和家庭,以幸福美满的家庭为基础,开拓和发展自己的事业。
55 雷火丰(丰卦) 日中则斜 上上卦
象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。
这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。
事业:处于十分顺利的鼎盛时期,各方面都很顺利,成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状,防微杜渐,严防骄傲自满。同时,不必盲目追求不切实际的事情,全力保持当前状况的延长。
经商:由于准确地把握了市场动态,商情对自己十分有利,可以大胆发展,但一定要密切注意行情,分析信息,稍有不慎,破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者,早日走出困境。
求名:经过努力和奋斗,已获得成就,应注意保持和稳步发展,切勿追求虚名。
外出:十分顺利。但应提高警惕,防止乐极生悲。
婚恋:可以成功,也会美满幸福,但若一方自持条件变化而动摇,则会导致不利。
决策:由于个人天资聪颖,条件好,因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理,一切应保持适度,切记物极必反。更不应自我封闭,陷入困境,切莫灰心。
56 火山旅(旅卦) 依义顺时 下下卦
象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为综卦。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
事业:正处于创业、发展的阶段,各种困难很多。只要能坚持中正的方针,依正道办事,注意调查,处处小心谨慎,并根据情况的变化,采取应变措施,事业可顺利前进。
经商:市场行情犹如旅途一样,意想不到的情况,会随时发生。因此,首先应采取慎重的原则,不要冒险。但也不应缩手缩脚,尤其不要猜疑。开发市场之前,应进行充分的调查研究。
求名:根据时代的要求,丰富自己的知识和能力,不断提高自己,并且争取得到他人的相助。
外出:很顺利,且经常出行。因此,要时时注意安全。
婚恋:双方的不确定因素较多,如确有感情,可顺其发展,再行确定。婚姻美满。
决策:人生处于多变状态,一定要眼光远大,树立大志向,不断地充实自己,以诚心实意和谦虚的态度去待人处事,勿计较一时得失,广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
57 巽为风(巽卦) 谦逊受益 中上卦
象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。
这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
事业:正在发展中,应本着勇往直前的精神,战胜一切困难和险阻,奋发向上。万事起头难,开始会受挫折,但在有才德和有力量的人物帮助下,会有理想的结果。
经商:市场竞争激烈,风险大。商业活动务必小心谨慎,遵守商业道德,以谦逊的态度对待同行和顾客,及至竞争对手,必定可以取得利益。
求名:以谦逊的态度对待一切,但又不可自卑、软弱、做作,更不可虚伪,这样就可以进步很快。
外出:一帆风顺,十分顺利,但仍得注意安全,防止发生意外事故。
婚恋:不可抱轻率的态度,而应慎重,相互尊重。
决策:头脑聪明、灵活,性格开朗,以谦虚的态度处世,会受到各个方面的欢迎,也会得到上级的重视。谦虚不可过度,应以刚健中正为前提,决不可表现为懦弱和虚伪。否则,不利于自身的成长。
58 兑为泽(泽卦) 刚内柔外 上上卦
象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。
这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。
事业:由于善长人际关系,能团结他人,获得援助。因此,各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道,动机纯正,是非分明,以诚心与人和悦,前途光明。
经商:很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则,尤其警惕上小人的当。
求名:只要自己目的纯正,并有真才实学,一定可以受到多方面的热情帮助和资助,实现追求目的。
外出:一路平安,即使遇到困难也会有人帮助,解脱困境。
婚恋彼此满意,成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。
决策:为人聪颖,性格开朗,头脑灵活,心地善良,热心为公众服务,富有组织才能。因此,可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则,秉公办事,不得诌媚讨好上级,更不可欺压民众。永远保持谦虚品德,尤其不可过分自信,否则很容易为坏人包围。
59 风水涣(涣卦) 拯救涣散 下下卦
象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
事业:处于比较困难的地步,主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。其中,最为重要的是坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以聚涣散。
经商:市场状况混乱,方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私,克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。
求名:必须静下心来努力学习和提高知识水平,增加才干。涣散的形势必须进行治理,这需要多方面的人才。前途是光明的,关键取决于个人的努力。
外出:平安无事,水路更顺利。
婚恋:只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功。
决策:为了开拓事业,必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心,牺牲小我,完成大我。切莫介入是非争端之中。这样,可以重新获得安定的局面。在良好的环境里,各项事业前途光明。
60 水泽节(节卦) 万物有节 上上卦
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
事业:正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
经商:市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
求名:严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
外出:大胆外出顺利。
婚恋:不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
决策:抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。
61 风泽中孚(中孚卦) 诚信立身 下下卦
象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。
这个卦是异卦(下兑上巽)相叠 。孚()本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
事业:以诚实忠信的态度对待事业,获得重大的成就,发展顺利。必须继续遵循正道的原则,不可掉以轻心,也不可过分地相信人,尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。
经商:处理得很好,符合市场的要求。小心谨慎地经营,讲究信义,优质服务,可有满意的结果,甚至冒险犯难也不会出问题。
求名:必须在道德修养的基础上,刻苦学习知识和本领,不断提高自己。同时,不要惧怕困难,努力向前。
外出:非常顺利,根据工作的需要可以经常外出。
婚恋:双方以诚信的态度相互对待,幸福美满。
决策:以诚信为立身处世的基石,真诚待人,信守制度,坚持原则,和悦谦虚,可以战胜任何困难,即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力,提高分辨是非的水平。
62 雷山小过(小过卦) 行动有度 中上卦
象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。
这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称小过,小有越过。
事业:行动宜谨慎小心,切勿冒险,尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为,可勇敢向前,努力奋斗,开拓事业。不过,一定要把握尺度,不要好高骛远,以免招致灾祸。随机应变是关键。
经商:对市场行情不十分掌握,可先稍试探一下,随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动,也不必胆小怕事。稳扎稳打,逐步发展。
求名:应遵循中正的原则和循序渐进的道理,求得稳步前进。切勿追求虚名,更不得不顾实际情况攀高位。
处出:慎重考虑和做好充分准备后再外出,否则不利。
婚恋:应较长时间的彼此了解,不可仓促行事。
决策:行动必须把握分寸,适可而止。盛时应防止办事过火,应即时收敛自己。过度将不足成事,反会招祸。一切行动都要因应变通,不可固执。
63 水火既济(既济卦) 盛极将衰 中上卦
象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
事业:处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理,必思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。
经商:由于市场形势有利,已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此,务必小心在意,事未到,先预防,终日提防戒惧。同时,认真观察市场的变化,随时转向,开拓新市场。
求名:个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守,以致功亏一篑,半途而废。
外出:利于出行,途中需注意安全。
婚恋:起初顺利,只中途会出现挫折。
决策:各方面条件都很好,环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足,停止前进,甚至变得颓废,趋向没落。一定要不断刻苦努力,保持谦虚美德,常怀不安之心,防止不测事件发生。
64 火水未济 (未济卦) 事业未竟 中下卦
象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦(下坎上离)相叠 。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。
经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。
求名:长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。
外出:积极行动,十分有利。
婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。
决策:此卦的意思是未完成,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。

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Friday, 3 April 2020

易經- 以自然的法则为对錯的标准

易經以自然的法则为对錯的标准

本文取自曾仕强先生易经的奥秘全集(视频+文字)的筆記。

其大無外,其小無內。” 《吕氏春秋下贤》

伏羲氏以自然符號告訴人們天氣的變化,連繫生活,後來孔子加上了人倫道德,对現代人的生活可以很有幫助。

易經使人容易明白人的自伩如果不歸自然,不理解天道,人會變得狂妄。

易經的神秘性是由於以前科學知識的不足所致。易經現在可以用科學的角度去思考,它的道德性在廾十一世紀會發揚更好。在這個全球化的時代,易經要求我們求同存異。
要了解易經,從認識陰陽開始。

學習易經的三把钥匙,一把钥匙叫作伏羲八卦。家家户户几乎都看过八卦图,也都挂过,
伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作阴阳阴阳就是宇宙万事万物最基本的构成元素。

第二把钥匙:文王64卦。他告诉我们宇宙只有64个密码,大家经常听到,只是没有在意,这件事情不过是一而二,二而一而已,什么叫一而二,二而一?我们等到讲易数的时候,我们会把它说清楚。64卦就是宇宙的64个密码.

第三把钥匙是孔子《十翼》,孔子删《书经》、《诗经》,删了一大部分,他会删。他制定礼乐,他修了一部很难的书叫《春秋》,但是他看到《周易》,他很恭敬地赞美,他对这本书是用赞,他没有删,他读完以后肃然起敬,赞《周易》,所以他就替《周易》装上了十只翅膀,我们把它叫作《十翼》

伏羲八卦告诉人类宇宙的状况,让人类知道怎么去适应和改善。——曾仕强
伏羲八卦就是我们经常说的无字天书

伏羲用的三个方法:
·仰视,你就会发现,这是人类专有的权力,动物没有权力仰观天象,这是人类独有的,一切都有天象.

·俯视意思就是你照顾了别人,你也要照顾自己.
·广角比如我们照相用广角,就是不能光看一个地方,你看天象,不能光看一个地方叫看得很周到,想得很周密,一点都没有遗漏,这样才叫做《周易》。《周易》这个字,周是很周密、很周详,而且它是周流不停的,往复循环、生生不息的,所以才叫《周易》。

何为阴阳:
阴阳不但是相对的,也会变动,也是分不开的。阴阳合一。
偶數是阴,奇樓是阳;
葉子是阴,发芽是阳;
真真假假,虚虚实实;
經络是活着才有的,死了就没有了。

孤阴不生,孤阳不長。阳代表人生理想,阴是脚踏实地去实践。

亦一亦二,一分为二,二合为一。
怎样学习易经:
可以不去背誦。

太极生两儀,兩儀生四象,四象生八卦。中就是太极,万事万物的源头。

何謂太极:其大旡外,其小旡內;

道就是太極,宇宙有都是大自然內有一定的規律。道法自然。
順乎自然就是吉,
不順乎自然就是兇。

圓道周流,循环往复。歷史會重演。
伏羲氏一劃開天;宇宙就是一陰一陽的變動。阴陽都是太極變化而成的。
一阴一阳之謂道;
一分為二,二合為一;亦一亦二。

何為八卦
厚德載物,
天,地、水、火、雷、風、山、澤。
乾、坤、坎、离、震、𢁉、艮、兌。

伏羲跟女娲是同体

八卦圖告诉我们人生最重要的就是定位。要解决宇宙人生的问题。

時也命也,守時代命,
 聞道,夕可死矣。朝夕是相对的。
天地人三才,天地人合一。為三劃卦象。

周文王認為天地人各含陰陽。成為六劃卦,成六十四卦。

易有三義,含簡易、變易、不易三層意義。簡易:指宇宙間的萬事萬物,雖然非常複雜,但在易經的簡易原則下,只用符號就可以概括。而且易經的陰陽之理,在人類社會及大自然之間,處處可見,並沒有什麼隱奧繁雜。有其事必有其理,了解就凡是變得平常、簡單、平凡。

不易:指宇宙間的天在上、地在下,倫理剛常的父子,生物的代謝,以及火燥水濕的本性,都是永恆不變的。能變萬事萬物的本性是不變的,永恆存在的。
變易:世界的人、事、物沒有一樣是不變的,學易要知變適變。知變是理智的結晶,適變是象數的明辨。易經之道,盡在於「變」。

易經四大功學:象、數、理、占卜。

善易不卜
看天文、地理,人相、都是看象。
數是活的,定數是最後。
理是推理,
占卜是易經內的吉凶。是有條件的。

易經為什麼成為占卜的書,占卜國家大事,打仗,

漢代後易經分為兩派;一是講哲理的,從自然中歸納出道理,一派是講術數,占卜算卦。

卜卦的目的是什麼?
孔子:不占而己矣!
人做事是不能看結果的。易經是把事情分為六十四個情景,訨人查閱;而不是占卜用的。占卜後就按它來辨事是迷信,不對的。
占卜的目的不是告訴你事情的結果,而是説出可能性,訨你參考。
六爻,一卦有六爻,故共有六条爻辞。在卦辞下,六条爻辞有”“作为爻题,阳爻称九,阴爻称六。一卦六爻自下而上,若为阳爻依次为初九,九二,九三,九四,九五,上九;若为阴爻依次为初六,六二,六三,六四,六五,上六
六爻皆阳 - 乾,六爻皆阴-坤。人生可以分為六個階段,要處理六十四個情境,才可趨吉避凶;了解宇宙。
易經重視時間。男人怕九,因為極陽。


自天佑之,吉無不利

自己努力,天便幫助;按自然規律,便無不利。每一個人都應該為自己的行為負起責任。而不是迷信。

孔子讀易經後,從占卜中看到事情的機律,孔子不反對占卜,因為它是一個工具來看前路。荀子也説善易者不卜。要用理智指導感情。

占卜是希望預測未來,但是未來是會變化的,那麼易經的意義呢?

资訉不足,數據不全,可卜。做參考而已。猶豫不決,可卜。
每卜只問一個事情。要誠心誠意。占卜之後,從卦象的可能性 ,要再分析尋找化解之路。

孔子說:不占而已矣。
有三原则
如果你相信占卜,你其实是違反了倫理立场。人应该有良心,而不是迷信结果。人应该只問耕耘,不問收获。
動機要純正。過程比結果重要。

卦有何用

孔子學習《易經》之後,說:「不佔而已矣。」荀子也說:「善《易》者不卜。」由此可見,真正讀懂《易經》的人,是不用它來占卜算卦的。

卦,有兩個關鍵字,第一個是「爻」(yáo),卦當中的每一個符號都叫一個爻。整部《易經》就是兩種不同的符號,陰的(--)叫陰爻,陽的()就叫陽爻。乾卦所有的爻都是陽爻,坤卦所有的爻都是陰爻。
    卦的第二個關鍵字是「六」,即每個卦都由六個爻組成。這就告訴我們要把一件事情分成六個階段,一個階段一個階段去調整。
 六十四卦中,六爻都是陽的,只有乾卦這一卦;六爻都是陰的,也只有坤卦這一卦。其他還有六十二卦,都是有陰有陽,有陽有陰。這就告訴我們:世界上純陰的不多,純陽的也不多,雜七雜八的最多。所以真正的好人很少,真正的壞人也很少,壞中有好、好中有壞的人最多。

 《易經》中的六十四卦,代表了宇宙人生中的六十四種情境。而《易經》就是一部瞭解宇宙人生的寶典。

六十四卦的排列組合表,上卦一共就八種,下卦也不過是八種,上下一組合,一個卦就出來了。所以這個表很明了,一共有六十四個卦,一點不難。

《易經》六十四卦並不難,難是難在每一個爻都有它的代號。
每一卦最底下那個爻叫初爻,往上依次是二爻、三爻、四爻、五爻,最後一爻叫末爻。

初、二、三、四、五、末,說的是六爻的時間順序。還有一個說法,下、二、三、四、五、上。位包括你的身份,包括你的地位,包括不同的場合,也包括環境的變化。

《易經》中的卦分三路,一路是講時,一路是講位,第三路講性質:陽的用九,陰的用六。翻開《易經》,初九,就是第一爻是陽的;
六二就是第二爻是陰的。我們看到數字就能把相應的圖像畫出來。

孔子體會到每個人的一生都是在畫自己的卦。有的人一輩子只畫一個卦就走了,有的人畫兩三個卦才走。

孔子的卦寫在《論語·為政篇》:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」

孔子告訴了我們很多的東西:十五歲,是人生的第一個階段;「志於學」。第二句話大家更熟悉,就是「三十而立」。 人生原則這樣的事,也是這個階段所要嘗試和堅持的。
l然後是「四十而不惑」。要再過十年,你才可以說,好了,我這輩子大概就這麼走下去了。人到四十,對自己人生的目標、人生的方向和所要堅持的原則,應該做到不惑。

孔子對自己一生在六個階段中完全不同的人生感受。孔子的一生還畫了一個更重要的卦,這個卦分上、下兩部分。第一個,出現在《論語》的開篇《學而》中,「學而時習之,不亦說乎?」這句話與「十有五而志於學」是對應的。
人生大概二十年一變,命運是自己做成的。人生四十至五十歲是重要的關鍵,全力做自己目標的事。五十歲以後,就應該知天命了。

解读乾卦

第一卦就是乾卦,乾卦的爻辞是:【初九,潜龙勿用;为目标做好准备,蓄势待发;九二,见龙在田,利见大人;处事有大胸怀,得到大人赏䛊;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;要能承受各方面的打击,謹慎警惕才能避免災禍;九四,或跃在渊,无咎-有过錯也能得到諒解;盡力但不勉强追求成功;能屈能伸;九五,飞龙在天,其实要处理好各方的利益;利见大人;六爻:上九,看到天外有天,要適可而止,亢龙有悔;用九,见群龙无首;君子不器,不能固守下來;要與時俱進;吉】。

用现代话来讲,【见群龙无首】最好解释成,人生在不同的阶段要做出不同的调整。第二个阶段叫做现,先藏一藏,然后才表现,他不会马上表现出来。第三阶段叫警惕的惕,你不警惕试试看,你所有的缺点那个时候都暴露出来。
第四个阶段,找机会去跃登龙门,一登龙门,就身价百倍,跳不过去,就算了,然后掉下去就准备退休了。第四个阶段,那是人生的一个转折点,跳得上去,飞龙在天。可是《易经》劝我们,当你发展到第五阶段的时候,你大概要适可而止了,你不要再过分了,你再过分就是高亢,亢龙有悔,最后一定是亢龙有悔。你经营事业经营得很好,你就不要再盲目地求做强做大,因为过度扩张而倒闭,亢龙有悔。

解读坤卦
坤卦的爻辞是:初六:履霜坚冰至。 六二,直方大,不习无不利; 要向上,支持主方。六三,含章可贞,或从王事,无成有终; 做事要地道。六四,括囊,无咎无誉。六五,黄裳元吉。上六,龙战于野,其血玄黄。用六,利永贞 - 配合好主方。
坤卦和乾卦是相对应的,也可以理解成,是下级对于上级领导的配合。

坤卦第一步就是要有高度的警觉性,见微知变,踩到霜就要想到坚冰将至,就要做好抗寒的准备工作。
第二爻提醒我们,当你有了一点成绩的时候,一定不能沾沾自喜,得意忘形。而是要认识到,配合上级领导做好工作,就是你的本分,只有做到这一点,你才可能进入坤卦的第三爻:含章,可贞,或従王事,无成有终。
第三爻告诫我们,在做事情的时候,既要谦虚谨慎,又要尽心尽力,无论取得多么大的成绩,都不可以去争功劳。只有明白自己的位,守住自己的本分,才可以把事情做得有始有终。
坤卦的第四爻,就是告诉我们要多听少说,就不会惹来麻烦。俗话说:祸从口出。六四,括囊-做好配套,适当説話和做事,以致无咎无誉。六五,黄裳元吉; 要克服艰难險阻,尊重擺平協各方面。上六,龙战于野,其血玄黄; 最后变为会威胁主方的剛龍,乾坤便会交战。用六,利永贞 。任何事情要适可而止。

乾坤人生元亨利贞
    《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的,坤卦是纯阴的,这两个完全相反的卦象却有共同的四个字就是元亨利贞。元——开始。亨——亨通。利——利益。贞——正当。
    如果说乾卦代表了一个成功的开拓者,坤卦就代表了一个优秀的配合者。

《易经》六十四卦的卦爻有一个通例,叫做:初难知,上易知;二多誉,五多功;三多凶,四多惧。

天地是否卦,地天是泰卦。否和泰也是循环往复的。
当泰的时候,你要知道下一步就是否。因为泰在《易经》六十四卦里是第十一卦,而否是第十二卦,它就在泰卦的隔壁。由泰入否太容易了,只有一步之遥;但是由否入泰却是太难了,因为六十四卦循环一周,否极才会泰来

六十四卦每个卦象中的六个爻,都有一个共同的规律。初难知,上易知,就是说无论是人生还是事业,在开始的时候,是很难看清楚的,但发展到最后的结果,就很容易看明白了;二多誉,五多功,是说在第二个阶段将会得到很多赞誉,在第五个阶段会获得很多功劳。
三多凶,是说第三爻到了下卦的顶点,这时是非常危险的,很多人到下卦的第三爻,就再也上不去了。

破解命运
人有三种特性:创造性、自主性、局限性。
命就是我们先天带来的人生规划。
命運不過是自然規律。
——《易经》的智慧

尽人事,听天命(《中庸》),这句话包含两部分:尽人事就是后天的人生规划,即使你做得很好,但是最后能不能成功,要看后半句的听天命,即配合先天的人生规划。二者的配合程度,决定着最后的成败。
今天的DNA已经告诉我们,命是存在的,中国人叫父精母血,这个叫做天命。从一个人的DNA里面,可以事先知道他会不会得癌症,会死于什么病症,这就表示命是可以算的。

命是人自己选择出来的我们一生的努力,就是在证明我们到底有什么样的命。——《易经》的智慧
人,生逢其时,比你怎么努力都要强;生不逢时,你有再大的才能,只有郁郁而终。因为没有机会,根本不容许你发挥。

人各有志就是人各有命。——《易经》的智慧
人生的价值就在造命,但是千万不要勉强,不要过分,过分的结果是害人害己。但是如果不及,就是自暴自弃。
人生只求四个字:问心无愧。
古人常常会说:一命,二运,三风水,四积德,五读书。
讀書是要明理,明白易理;還要積德做好事,然後用風水去幫助,再靠運氣、呼吸;便有開拓的能力,便可發揮命運。
说到风水,这是一个引起很大争论的话题。有的人说,风水是一种迷信;也有的人说,风水是一门科学。

易经与家庭

《易经》把宇宙看成一个大家庭,这跟我们中华文化有着十分密切的关系。全世界所有的民族中,我们中国人大概是最重视家庭的。也是我们中华文化能够这么悠久并且不会中断的一个主要原因。
天就是父,地就是母。中国人用天地来代表父母,其他的六个卦,三个代表男的,三个代表女的。而且《易经》八卦有一个特点,即陽卦多陰,陰卦多陽,也就是陽爻少的就叫陽卦,陰爻少的就叫陰卦。

一个父亲、一个母亲,三个女儿:风、火、泽,三个儿子:雷、水、山,组成一个八口之家,

儒家文化特别强调修、齐、治、平,就是修身、齐家、治国、平天下。如果一个家族所有的事情你都能处理好,你就有资格去治国。

《易经》里有两个卦,一个叫做大有卦,一个叫做同人卦,合起来就叫大同。世界只能大同,无法一同。——《易经》的智慧

《易经》的下经中有两个专门讲感情跟婚姻的卦。首先出现的一个卦叫咸卦,清朝咸丰皇帝的名号就是从《易经》来的,把咸卦和丰卦合在一起,就叫咸丰。就是字把去掉,一个人要把心去掉,感情才是纯真的,叫做无心之感。

《易经》:女孩子是跟七有关系的,所以叫妻子。二七一十四,女孩子十四岁就成熟了;七七四十九,女人到四十九岁就差不多停经了,就不会生育了。男人跟八有关系,二八一十六,男孩子大概十六岁才成熟,比女孩子晚。但是八八六十四,男人到六十四岁还能生小孩。这是自然规律。

卦的象數理

《易經》中的象、數、理,一直就在我們的生活當中。比如,「不成功,就成仁」,這句話就來自於《易經》中大過卦的卦象。大過卦可以看成是棺材,也可以當成是橋樑,而橋樑就是成功,棺材就是成仁。不成功,便成仁,就是大過卦的象所展示的卦德。

大過-陽大陰小,這個卦裡有四個陽、兩個陰,就表示大的多、小的少,是大過於小,所以叫大過。我們應該注意,任何事情只要大過於小,就要小心有類似大過的問題出現。

《易經》中有一個頤卦,中間四爻全都是陰的,只有上下兩個爻是陽的。這個卦與我們上面說到的大過卦,正好完全相反。這種現象,在《易經》中叫做錯卦,即兩個卦相錯。再舉個例子,乾卦裡全部都是陽爻,而坤卦裡全部都是陰爻,乾卦和坤卦就是相錯的。

頤卦由山、雷構成,上面三爻是山,下面三爻是雷。相對來講,山是不動的,而雷是動的,就像我們吃東西時,上面的牙齒是不動的,都是下面的牙齒在動,上面是陰,下面是陽。

超越吉兇
有理想,便没有吉凶。自然是没有吉兇的。按道理走便有所得便是吉;吉兇是誰定?要問应该不应该,而不是结果。利害亦是短暂的。
要用平常心。
吉:順從易理就有所得。即使做生意賠了本,你還有了長進。即使你被人騙了,你沒有再去騙他,你的品行就變好了。
凶:違反易理,即使你得了不義之財,你也守不住。
利害是短暫的,得失是長遠的。

《易經》不允許自殺,自殺是對自己、家人、社會不負責任。從容就義和自殺不一樣,關鍵在一個「義」字,義就是合理。

無奈的必然律 - 吉、吝、兇、悔、吉。要做到後悔在先。
人可以改变命运。掙脱人生的必然律。要有憂患意识。要超越時空,長遠考虑。

不要追求大吉大利,要做到無咎。就是犯了錯知錯會補救,善補過即無咎。

64卦中只有一個謙卦,所有的爻辭都是吉,卦像是地在上,山在下。如果山在上,推土機一來就推掉了,如果山在地下,你怎麼也推不掉它。

初爻.謙謙。謙謙君子,艮謙:有限制,不違反,做到這一點已經很不容易了。坤謙:不限制,也不違反,孔子做到了,一般人做不到,但要知道有這個境界在。

二爻是鳴謙。謙虛,工作好,有人讚美你,又要把你害死了,你覺得你和別人不一樣,長官應該提拔你,不,不能這樣。應該想這是我的本分,做事不是為激勵,不要有貪圖。受譽沒有驕傲表示,修養難得。

三爻勞謙。你有貢獻還是謙虛,了不起。
然后是坤謙、发揮
第四爻是撝()谦。撝就是发挥的意思。你要对上也谦对下也谦,当主管能礼贤下士,能爱护年轻人,能多多给他指导。
到了六五爻那就表示整个的组织你是头,你要护谦,第五爻护谦。要维护这个谦的风气,不能自己来败坏。
第六爻又开始是鸣谦。同样两个鸣谦,位置不一样解释也不一样。一个人到了最上的时候你就是大佬。你就要记住,只要谁不谦虚你可以骂他,老大不能随便得罪人,大佬就要去动手了,就要去修理那些不谦虚的人,你要帮助老大把这个谦虚的风气能够维持住。

《易经》离我们太遥远,几千年的沧桑岁月使凝聚着中国古老的智慧。今天当中华民族终于强大起来,当中国终于屹立于世界民族之林之时,我们应该正本清源,訨我们回歸原点,認䛊易經。

揭秘《易经》——曾仕强教授,知乎

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http://www.qileen.com/100ji/51.html

Sunday, 15 March 2020

長夀保健

長夀保健

本文转载介绍北京《長夀保健-家庭書架》一書。

長壽者大都性格開朗,心胸開闊,精神愉快,堅強樂觀。訨大家共勉。

由於人體的差異很大,一些長壽者各具特色的養生之道,甚至互相對立的方式更是屡見不鮮的。 養生也要有个性,不应盲目跟风。

只有人才能改造影响夀命的外界环境,任何自然條件,只是人的机遇而已。夀命应该是由人决定的。孔子家語 :《人有三死,而非其命也,行己自取也。夫寢處不時,飲食不節,逸勞過度者,疾共殺之;》


何謂永年
《尚書》提出「一曰壽,百二十歲也」。古希臘哲學家亞里士多德也認為人的極限年齡和其生長期或成熟期有關,壽命應當為其生長期的57倍,為100140歲。

史上有確鑿文獻證明的活得長壽的人是法國婦女讓路易絲・卡門,享年122歲零164天;歷史上最長壽的男人是日本的泉重千代,享年120歲零237天。但是普通人多數在七八十歲就已經到達極限,如世界衛生組織最新公布的數據表明,中國人平均壽命為:男性71歲,女性74歲。
為什麼有些人的壽命達不到科學家公布的年齡呢?他們的壽命被誰搶走了呢?

美國哈佛大學公共衛生學院和德國人類營養研究所的研究表明,長壽的秘訣是保持合理飲食,這包括一方面儘量減少攝入總量;另一方面,要多吃各種果蔬、全穀食品及高纖維食品,選擇無脂或低脂奶製品,每周吃兩次魚。我國北京中醫醫院副院長王國瑋表示,久視傷血,久行傷筋,久臥傷氣,久坐傷肉,因此必須經常改變姿勢、活動身體,堅持運動。另外,心態平和有助於長壽,只有大徹大悟、看透世情的人,才有可能保持愉悅的心情,繼而讓身體也健康。
另外,也有部分國外學者認為保證足夠的睡眠和適當補充藥物對於長壽十分重要。只有保證充足的睡眠,才能提高機體免疫力,繼而遠離疾病、強健身體;而補充藥物,比如抗氧化劑具有一定延緩衰老的作用,適用於體內維生素含量不足的人群;抗衰老激素廣泛用於有記力下降的老年人:大腦功能促進藥能增進腦血流量,改善腦神經營養,促進代謝,提高大腦功能。

人的細胞分裂次數為 50 分裂的周期约是 2.4 年,照此計算,人的夀命应为120 歲。

由于生理上人六十岁以上是衰老期,毛髪变白者佔 50% 以上,脱髪者可达80% 60 歲以上听力减退者佔 27.4%,等等。

骨骼開始萎缩,背呈弓状,身材变矮。腦细胞数量減少;等等。

如何延缓衰老
養生是行為科學,其最重要在養心。心曠才能神怡,心靜才能氣順。健康的精神狀態才能提高人的免疫功能。

老年人应该从综合角度来看待每一个与衰老有关的因素,努力創造長夀因素,克服衰老因素。四川老中医罗明山,113歲時還每天門診六小時。

要注意養生,調理飲食;重視疾病預防,保持元氣。

中囯人相信人有元氣,保持新陳代謝。要內氣暢通,克服憂氣,躁氣,悶氣,怒氣。要外氣輔助,如按摩、拳術,氣功等。也可以採用藥物,達到舒筋活血,順氣生精。

我們要將 坐、臥、立、行的正確姿態進行到底。

心病才是最可怕的病

說話辦事,認䛊問題,暹輯思維、人际交往等都要处於正常狀態,那么心理健康就达标了。

有正常的感觉和知觉,健全的人格,良好的人际关系,能正确地认识社会,保持正常的行为。

延缓心理衰老:要知足常樂,對於周圍的人和事不要求太高,否則容易失望。對於非原則問題宁可糊塗一點,多助人為樂,待人和善,自己感到內心充實。培養有益身心的興趣和愛好,量力而為,做適當的家務勞動,堅持適度的體育鍛練,老有所為,協調好家庭、社會的关系。

要克服老年期的灰色心理狀態,走出封閉,走出孤獨,遠離抑鬱;這樣也會減少情感性精神病,痴呆、大腦衰退和心理變態。克服老頑固心理,訨自己與時並進。

过度恐惧也是病,老年人有种种禁忌,治疗需要心理方法为主,还以适当的药物、食療为輔。要破除迷信、尊重科学去延年益寿。

需要四种心灵營養素:善良、宽容、乐观、淡泊。

学会八个遗忘: 忘掉年龄、忘掉怨恨、忘掉氣愤、忘掉忧愁、忘掉悔恨、忘掉疾病、忘掉名利。

尋找三情:親情、愛情、友情,排除苦悶。

老年人精神異常的四种信号

怪、疑、懒、呆
要早发觉,早治疗。

治病靠医生,飮食營養必须守
食療的資料很多,以下只挑一些較特別的
黑五類:黑豆、黑米、黑芝麻、黑松子-潤肺止咳、化痰;黑加仑-治感冒、发熱。
多吃海藻類食物,它的優質蛋白質,不飽和脂肪;正是糖尿病、高血壓、心臟病患者所需要的,海帶三絲、海帶木耳羹。
一味吃素,會使你與健康旡緣;亦會增加腫瘤發病率。了
喝茶品茗,悠然養生;
粥是我國日常膳食,可以袪病延年。
藥酒若是喝對了,也是健身妙藥。

感冒時的飲食調養

姜糖飲、葱豉料酒湯、桑菊薄豉飲、薄菊粥、地瓜葛根煎、荊芥粥、防風粥、神仙粥、發汗豉粥。

注重生活点滴,百歳在望

看兒童節目,增长生活智慧;
睡眠時間 6-6.5 小时足矣。
愛美打扮,可以看上去年輕二十岁;
老年班可以用飮食、运动等控制;
性愛可以增强身心健康;
筆砚留香,揮毫泼墨助青春;
音乐棋道助天年;
養花种菜怡情;
養鱼釣魚有其乐;

运动健身,長夀延年

生命在於運動,運動處方去健身在1960後在國際上得到確認。就是說運動需要合理和科學,配合自己的條件,養成鍛練習慣,長期堅持下去。

運動前做好準備活動,防止傷害肌肉、肌腱斷裂等。包括全身伸展、按摩、拉筋。必須學會自我監測運動量。

鍛鍊的重點是要改善椎體,改善中枢神經系統功能,加強心血管系統、減緩動脉血管硬化。
我們要加強腿部和關節鍛練,腿不老便人不老。
重點在參與和健身,要防止碰撞和意外。
練好五禽戲,會精神爽利,手腳靈活。

八段錦可以柔筋健骨,養氣壯力。

太極拳柔中有剛,中正圓正骨,練時以氣運身,練氣化神,可至練神還虚的境界。

氣功可以調節大腦皮質,要選擇動功還是靜功,要明白如何收工的重要性。

爬山征服衰老
爬山是一項耗氧很大的運動,年老人要根據自身狀況注意安全。

游泳、跳舞、打球、可以根據個人的興趣和愛好。手持兩個健身球鍛練也好,保持神經系統的青春活力,對老年痴呆可以起到預防作用。

關節功能鍛練
拉筋、擴胸、拉肩、振臂,適當的運動訨關節病痛得到緩解。

抽筋
在長時間的運動中肌肉不自主强性收缩,使人疼痛难忍。抽筋時不要驚慌、緊張,应该注意放松,不嚴重的抽筋,只要以相反方向牽引痙挛的肌肉,並持续一段时间,一般都可以缓解。

閃腰
我們在轉身、彎腰時很容易在外力影響下使腰部受傷,這是由於肌肉力量不足、受荷過重而造成損傷。要注意訨身體重心平衡,增強肌肉能力。

身体各个方面由于老化,都需要关注,及取得專业性的意见去改善。