《围炉夜话》真能陶冶万物

《围炉夜话》真能陶冶万物

《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写，与明人洪应明写的《菜根谭》，陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在汉族文学史上占有重要地位。

全书分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。
人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
滥交朋友，不如终日读书。
有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。
但责己，不责人，此远怨之道也。

古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。

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1. 十分不耐烦，乃为人大病；

一味学吃亏，是处事良方。

1. 欲利己，便是害己；

肯下人，终能上人。

1. 处世以忠厚人为法，

传家得勤俭意便佳。

1. 误用聪明，何若一生守拙；

滥交朋友，不如终日读书。

1. 但责己，不责人，此远怨之道也；

但信己，不信人，此取败之由也。

1. 处事要代人作想， 读书须切己用功。
2. 打算精明，自谓自计，然败祖父子家声者，必此人也；

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。

1.  志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；

心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

1. 求个良心管我，留些余地处人。
2. 敬他人，即是敬自己；

靠自己，胜于靠他人。

1.  和平处事，勿矫俗为高；

正直居心，勿设机以为智。

1. 古今有为之士，皆不轻为之士，

乡党好事之人，必非晓事之人。

1.  有真性情，须有真涵养，

有大识见，乃有大文章。

1.  用功于内者，必于外无所求；

饰美于外者，必其中无所有。

1.  和气迎人，平情应物。

抗心希古，藏器待时。

转载自微信公众平台：儒风大家

处世奇书《围炉夜话》︱15种大智慧，冬日里点起心灵的炉火！－才府

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王永彬（1792年2月15日－1869年3月7日），字宜山，人称宜山先生，湖北荆州府枝江（今湖北宜都）人，清代学者， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。

《围炉夜话》书于桥西馆的“一经堂”，成书于咸丰四年（1854年）二月。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交亲友畅谈人生的情境，使本书语言亲切、自然、易读。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。自面世以来，一直盛传不衰，成为人们案头的必备之书。它与明代洪应明撰的《菜根谭》、陈继儒撰的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。

参考资料

• [1]  名家王永彬介绍及其作品．古诗文网 [引用日期2020-03-19]

王永彬_百度百科

https://baike.baidu.com/item/王永彬/37665