各位，社會需要什麼樣的民主？
假如當年學生退出天安門，可能沒有坦克进城；可能讧澤民上不了，中國民主進程是否會快一點？當然海外民主的聲音也沒有這麼蓬勃。可是歷史沒有如果，但前車可鑑。
這個「六四退場論」会否成為了香港民主運動潛藏的發展方向，主宰着香港民主運動的發展？是否要從六四事件得出結論，想爭取民主，就要知所進退，學懂妥協。
香港政改方案已經落幕。可否説擾攘二十餘月，竟無寸功。不過這樣也好，給香港人一個冷靜的機會，重新認識和發展民主。
Bill
為了一個西方人拋擲過來的概念，多少人瘋狂，多少人失去理智，誰在那裡偷笑？誰在那裡鼓掌？
民主不能只從概念上了解
民主不是不好，但不是所有推行民主的國家都足以令人羨慕。即使美國，其內政也是百孔千瘡，宣傳那麼久的自由與平等，黑人問題就始終不能解決。
許多人迷信民主，但卻沒有看到西方所有行民主的國家其社會質素已江河日下的事實，這就是觀念之害，沒有看到觀念背後更深刻的問題；也沒有思考能力，以為簡單地推行一人一票的制度就能解決所有問題。
許多人迷信民主，以為簡單地推行一人一票的制度就能解決所有問題。
民主不是不好，但不是所有推行民主的國家都足以令人羨慕。即使美國，其內政也是百孔千瘡，宣傳那麼久的自由與平等，黑人問題就始終不能解決。
許多人迷信民主，但卻沒有看到西方所有行民主的國家其社會質素已江河日下的事實，這就是觀念之害，沒有看到觀念背後更深刻的問題；也沒有思考能力，以為簡單地推行一人一票的制度就能解決所有問題。
許多人迷信民主，以為簡單地推行一人一票的制度就能解決所有問題。
制度須放入人的品質纔有意義
制度其實是中性的，必須放入人的品質、性情、操守、胸襟、氣度、眼光、素養，纔有意義。孔子說：「人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？」
制度其實是中性的，必須放入人的品質、性情、操守、胸襟、氣度、眼光、素養，纔有意義。孔子說：「人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？」
中央也不是誤國。相反，中國在努力中。三十年的開放，並非只是為了經濟，中國能否以自己的優秀文化向世人展示還有一條拯救之路呢？中國的百年悲劇，是到了結束的時候了。
中國已出現新氣象，身為香港人，不可不知自己立場。活在這個大時代，怎能與中國背道而馳？
霍韜晦
中國已出現新氣象，身為香港人，不可不知自己立場。活在這個大時代，怎能與中國背道而馳？
霍韜晦
http://www.dbi.org.hk/web/FD/fd_397.html#.VaYsTErXeK2
年輕人要切割的是溫和路線??
前中國民聯主席胡平在1992年出版的《中國民運反思》一書指出，八九民運失敗的原因（作者強調只是策略失敗，道德上學生沒有錯，錯只在中共），就是不能「見好就收」。胡平說，李鵬願意與學生對話，本身就代表了學生的勝利，當時根本不可能要求中央及李鵬公開承認失敗，而學生未能及時察覺溫和派（即趙紫陽）曾經佔上風，結果運動愈來愈激烈，最終被鎮壓。胡平認為運動領袖應與當權溫和派建立「良性互動」，若學生在戒嚴之前撤退，中共溫和派就毋須下台，中國的民主運動必定在東歐巨變後捲土重來。
鄒讜在《二十世紀中國政治》一書中表示，「從獨裁政治制度轉變成民主制度」的最佳策略，就是「統治集團中的改革派，與社會上溫和改革派成立聯盟，戰勝統治集團內力量強大的保守派」。鄒讜指出，學生未有察覺，政府與學生自治組織對話，其實代表中共已間接承認其合法性，做出重大讓步，並意味着國家與社會關係根本改變的開端。
不少人都說，六四是香港民主運動的分水嶺，自此香港民主派正式冒起，支聯會成為了抗爭的象徵，六四效應亦令民主派一度在選舉戰無不勝，六四時香港的社運要員，繼後都成為香港民主運動的最積極參與者，投身政界。八九民運當然是一場激烈的抗爭，香港的民主運動當然也是一場面向中共的抗爭，但也可以想像，六四事件後上述這個「六四退場論」，可能也同時成為了香港民主運動潛藏的發展方向，主宰着香港民主運動的發展。
無獨有偶，雨傘運動早期，部分人曾力勸衝擊者要留有一手，不要過分衝擊政府總部，並盡快與政府中的溫和派（林鄭？）建立對話，部分人曾經聲淚俱下的說情况極度危急，又傳聞警察要開槍，甚至解放軍要出動實施緊急狀態，勸告學生要盡快退場。遇上政府聲言絕不退讓甚至可能會下重手時，不是高聲譴責政府，不是集合力量抗爭要求政府退讓，反而要求民眾「退場保勝果」，以達「階段性勝利」，這就是「六四退場論」的現代雨傘版。
在六四事件後的20多年，出現了一個極為古怪的現象——當年六四參與愈深或感受愈深者，今天在民主運動雨傘運動中卻愈溫和，愈支持妥協，愈反對衝擊，愈支持退場，正正是因為他們不希望民主運動與雨傘運動重蹈六四事件的覆轍，因為他們經歷過六四後學生逃難的苦况，不忍悲劇再次發生，也因為他們都相信，拒絕退場，不單無法爭取民眾的支持，更只會釀成悲劇。
說到這裏大家也許就能明白，為何跟中共對抗多年的支聯會領導，當年反而認同走進中聯辦，跟北京妥協。他們從六四事件得出結論，想爭取民主，就要知所進退，學懂妥協。說到這裏也就可以理解，新一代要與六四切割，要與支聯會切割，其實並非要與六四事件中的是非黑白切割，而是要與「六四退場論」切割，與「見好就收」、「退場保勝果」這條溫和保守的抗爭路線切割。
时代在变迁，中国统治者在改变，中国民运是否需要反思、调整和反制？4、研究民运策略是探讨社会整体运动的方法、规划和走向。非暴力不合作运动是指全社会抗拒专制政权的运动，是规避和制衡中共的「反恐」镇压，这与民间、民众出现的反暴力抗争没有矛盾。
6、讨论中国问题，不阅读中共最新政策，不研究中共的变化，如何来制定民运未来的对策和走向？
五、民生、民本就是最好的切入点。
六、民主运动是全民参与的社会改造工程。
民主运动的目标是结束中共一党专制。民主运动的性质：应该是全民参与的社会制度的改造工程；运作方法应该是多元性、合作性、包容性，可以与相关组织结成联盟，也可以各自为阵，但目标是一致的。
民运人可不能成为当今的堂吉诃德和阿Q，更不可以反中共时无能为力，反民运时竭尽全力，这就成了海外民运的悲剧了。
2014年10月2日http://fdc64.de/cn/category/%E8%AE%BA%E5%9D%9B%E6%B4%BB%E5%8A%A8/page/2/
海外华人常常被称为离散的华人（ Diaspora）。这群身怀着中国文化的移民，不管他们是“落地生根”，还是“落叶归根”（ Wang，L，1991，p181），他们特殊的身份使他们身处在一个中西文化相融或相斥的环境中，有着希望保持中国文化又要适应主流文化所表现出的迷惘和努力。
http://www.mingjingnews.com/MIB/blog/blog_contents.aspx?ID=0000032000000737
墨尔本—堪培拉民主自由行支持中国民主 - 博讯
Feb 21, 2009 - 1989“六四”中国天安门爱国民主运动己是二十年了。历史记载了中国民主运动的辉煌。世界在前进，人类在进步，现代民主化的趋势不可阻挡。
Best Regards
Bill
